材料一东京街南桑家瓦子

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一东京街南桑家瓦子　　XX-XX学年上学期高二历史单元考试卷　　考试范围：岳麓版历史必修三第一单元中国古代的思想与科技　　本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。　　第I卷　　一、本卷共30小题，每题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。　　1．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想　　A．注重以人为本B．注重研究社会现实　　C．探索人与自然D．重视人的前生未来　　

2、2．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。??民之所欲，天必从之。”《易经·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是　　A．体现了中国古代的人文精神　　B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐　　C．说明中国古代没有宗教和神学　　D．说明了中国古代要求统治者重视民意目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司

3、新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　3．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是　　A．孔子仁者爱人的思想B．孟子民贵君轻思想　　C．韩非子中央集权思想D．老子无为而治思想　　4．《汉书·元帝记》记载：宣帝曾经训斥太子与儒士们关系过于亲密：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是　　A．儒表法里B．无为而治C．严刑

4、峻法D．仁政爱民　　5.中国古代学术史上曾经发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是　　A．格物致知B．知行合一C．发明本心D．万物皆只是一个天理　　6．南北朝时期，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁陈、北朝齐隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是　　A．反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位　　B．此时正是佛教传入内地、道教形成和儒学复兴的时期　　C．“周孔老庄诚帝王之师”不及“释伽发穷源之真唱??”目的-通

5、过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　D．倡导以“主诚主敬主静主寡欲主反观内心”为理学修养　　7．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言??详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便??今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了　　A．宋代活字印刷开始普及

6、B．文化传播方式变化影响政府管理　　C．书籍出版业受到政府的有效管理D．北宋与契丹关系紧张　　8．楚汉之争中，有这样一个故事韩信投奔刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈谷分开，并且新谷、陈谷的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载　　A．《石氏星表》B．《齐民要术》C．《九章算术》D．《黄帝内经》　　9．荀子是战国时期儒家学派的主要代表人物，他的弟子韩非、李斯却成为著名的法家思想家。这说明　　A．儒家法家名为两派实为一家B．战国时期百家思想出现融合的趋势目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业

7、的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　C．思想随时代的变化而发展变化D．法家在诸子百家中成为显学　　10．下列对朱熹新儒学的表述，错误的是　　A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想　　B．发展客观唯心主义体系，认为“理”是万物的本源　　C．提出“存天理，灭人欲”，以维护等级秩序　　D．主张心外无理　　11．到北宋时，二程从“理”作为宇宙本体而气化万物出发，在心物观方面，提出“心是理，理是心”，

8、客观事物是“心”毕照的结果。在形神观方面，同样也是“有是心”，而后才“具是形”。这表明二程从一个新的角度来论证伦理纲常，这一角度是　　A．三教合一B．与佛道抗衡　　C．万物的本原D．三纲五常　　12．在河南