历史总复习优化探究-25(001)

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1、一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(2014年苏北四市模拟)程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是(　　)A．维护封建等级秩序　　B．宣扬儒家伦理道德C．强调理为万物之本D．倡导建立和谐社会解析：题干材料反映的是古代的等级制度，即君君臣臣，父父子子，实质是维护封建等级秩序，故选A。答案：A2．(2014年郑州模拟)“盖人心之灵莫不有知，而天下之物

2、莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是(　　)A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“格物致知”C．“心外无物，心外无理”D．“存天理，灭人欲”解析：据题干材料，材料含义是要穷尽天下之物，探寻其理，这属于客观唯心主义的探寻“天理”途径，即格物致知，故选B。A、C、D三项与题干材料不符。答案：B3．司马光在《涑水家书议》中说：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归之父母，当用则请而用之，不敢私假(借)，不敢私与。”限制子女经济权的目的是(　　)A．维护嫡长子继承制B

3、．维护封建小农经济C．教育子女勤俭持家D．维护纲常伦理秩序解析：本题考查材料分析解读能力。材料反映为人子，不得蓄私财，所有收入要上交父母，这体现了维护封建社会纲常伦理的等级秩序，故选D。A、B两项题干未体现；C项只是表面现象，未体现材料的实质。答案：D4．(2014年佛山模拟)王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张(　　)A．人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人

4、求问解析：解读题干王阳明的诗，从关键句“但致良知成德业，漫从故纸费精神”可知，反映了王阳明“致良知”的核心思想，也就是认为是非善恶是人本身固有的本性，故选A。答案：A5．王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”这表明当时(　　)A．儒家对佛道采取严厉批评的态度B．佛、道两家的地位日渐低下C．儒道佛存在融合的趋势D．大道为公是儒道佛共同的追求解析：理解题干王阳明的话，说明明代儒道佛三教合一趋势更加明显，儒道佛存在融合的趋势，故选C。答案：C6．

5、(2014年安阳模拟)元史以前的烈女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了(　　)A．理学影响了国家法律B．妇女地位的大幅提高C．理学思想的广泛影响D．文化主流思想的变化解析：本题考查宋明理学对中华民族性格塑造的影响。据关键信息：数量大增、这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型，烈女传人物都是封建伦理思想的产物，反映的是男权社会特征，而理学的核心则是儒

6、家的伦理纲常，排除B项，C项正确。A项“影响了国家法律”说法错误；题干仅涉及理学，虽然是文化主流思想，但未体现变化，排除D项。答案：C7．(2014年宝鸡质检)下列言论与李贽观点最为吻合的是(　　)A．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”C．“天不生仲尼，万古如长夜”D．“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”解析：解答此题注意迁移李贽的思想主张，分析选项言论，A项表达了“人人皆可以为圣”的圣人观，否定理学家宣传的传统神圣观，符合题意。B、D

7、项均强调“良知”，属于王阳明的观点；C项是对孔子的尊崇，李贽反对将孔子奉为神圣，排除。答案：A8．“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张(　　)A．工商皆本B．整顿吏治、惩治腐败C．治贫与治愚相结合D．减轻人民负担解析：本题考查对黄宗羲的思想主张的理解。解答关键是准确提取材料的有效信息：黄宗羲的主要意思是除去民间的陋习恶俗、蛊惑、奢侈等行为，才有可能致富。可排除A、B、D三项，故C正确。答案：C9．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下

8、，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张(　　)A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．天下为主，君为客D．民为邦本解析：解答此题，注意理解题干材料信息，材料主要反映顾炎武的政治主张，实质是限制君权。A项不能体现材料主张；C项是黄宗羲思想；D项与材料信息不符。答案：B10．(2014年泰兴模拟)王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是(　　)A．“理”与“气