平话苗族芦笙舞滚山珠的艺术性

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1、平话苗族芦笙舞“滚山珠”的艺术性贵州省纳雍县第二中学陈垚均喻常跃周东方贵州省纳雍县张家湾中学宋雨吉贵州省纳雍县第一中学龙炆贵州省纳雍县第二中学龙颖王孝林邮政编码553300摘要：苗族芦笙舞“滚山珠”原名“地龙滚荆”，苗语叫“子落夺”。它流传在贵州省纳雍县猪场苗族彝族乡和其他苗族乡镇，是苗族人民世代相传的舞蹈之一。“滚山珠”是集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技技巧艺术、肢体语言为一体的原生态民族民间舞蹈。本文就是通过对纳雍县苗族芦笙舞“滚山珠”的艺术特色的考察进而揭示“滚山珠”的艺术特点，苗族芦笙舞“滚山珠”有其独特的艺术成就和艺术魅力，这些成就和魅力来源于自然，来源于民间，带有普遍的社会认可

2、性。保护民间艺术是当前最为迫切的任务,而如何让它们重现昔日的辉煌,永久传承并发扬光大进而为现代的社会生活服务才是真正的目的。要保护首先要研究，地域文化是民族民间艺术形成发展的土壤,民族民间艺术又进一步丰富了地域文化的内涵,两者具有相互促进、相互补充的关系。民间艺术是民众自己创造的具有自用和自娱特点的艺术形式,其特色与它的创造者的民俗文化相辅相成,相互依托,它是具有鲜明的民族特色的形式语言和审美观念的艺术;它是一种精神性质的符号。2011年9月10日在第九届全国少数民族传统体育运动会中参加比赛和闭幕式上200人的“滚山珠”13苗族芦笙舞团体表演。一个民族有一个民族的传统文化，苗族同胞千

3、百年来在默守闭塞的情况下鲜为人知，而本民族则视传统文化为拱璧，先祖遗留的精神财富、物质财富世代遵循和守护，作为苗族传统文化爱护备至，不敢有所轻易变更。兼之苗族同胞们大多数深居崇山峻岭之中，简出于洪荒旷野之地。而民性又保守缄默，很少与外界接触，竟让自己的瑰丽多彩的文化长期滞留于万壑荒野之中，随着时代的发展，毕竟光芒是要透射于云霓雾障之外，洪流是要冲出砂砾险阻的。这些优秀文化遗产一旦脱颖而出，将使世人刮目相看，文采流霞、让人叹为观止。苗族芦笙舞“滚山珠”原名“地龙滚荆，又叫“滚地龙”，苗语叫“子落夺”。它与蜡染、刺绣、织锦、誉满全国，称之为苗族四宝。“滚山珠”芦笙舞，是一种以男女青年边吹

4、芦笙，同时以下肢（包括胯、膝、踝）两膝的轻微屈伸并踏着有力的节奏向前移动的舞蹈，脚落地后，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动为特色。前一种娴雅、端庄，后一种柔和、潇洒。灵活舞动为主要特征的传统民族民间舞蹈，他们将学到的杂技技巧融入到苗族芦笙舞中，形成了集芦笙吹奏、舞蹈表演、技巧演艺为一体的完整舞蹈。舞蹈刚柔相济，动静结合，惊险奇绝。在经过无数代苗族人民的演绎，自编自导，自娱自乐，逐步把今天的苗族芦笙舞推向了高潮，堪称民族民间艺术的一朵奇葩。13“滚山珠”原名的乡土特点十分突出，她产生和流传于纳雍县边远封闭的猪场苗族彝族乡，这里山峦重叠，峰高林密，经济发展迟缓，群众生活受自然条

5、件的制约。“滚山珠”的演出作为一种文化娱乐活动，长期是由苗族农民中的青少年表演给本民族的父老乡亲观赏。为群众所喜闻乐见，在乡野沿续传承。在未进行深一步的加工提炼之前，从未走上过艺术舞台。作为创作表演节目出现，只是作为代表苗族文化的芦笙舞偶尔参加演出观摩。她没有专职的专业艺术演员，也不固定在什么地方演出，而是生于民间，长于民间，传承于民间，为民间服务。“滚山珠”的民族性特点也是一目了然的，她是苗族的一个支系小花苗的芦笙舞，只要她一亮相，从鲜艳的服饰中即可辨明其鲜明的民族特色。“滚山珠”的民俗性特点也较突出，她在民族节日时表演，在喜庆时表演，在农闲时表演，在婚丧嫁娶时表演等的特色，具有浓

6、郁的苗族民俗特色。在洪荒远古时代，诗歌、音乐、舞蹈是融汇在一起的。中华各民族人民生活于黄河流域，原始社会开始茹毛饮血，狩猎捕鱼，在生产劳动中创造许多富有生活情趣的肢体动作，这些肢体语言便是舞蹈的雏形，它又有审美意识，逐渐形成舞蹈。这些舞蹈是为了缓解每天劳动所带来的疲惫，在生产中减少困难，减轻劳动，起着调节、鼓动和组织劳动的作用，是人们普通的愿望和要求。这些舞蹈雏形最先使用于拜天祭日，凡出现雷电惊鸣、风雨晦暝、山崩地裂引起的悲剧，便呼天号地，手舞足蹈，甚至祈祷膜拜，愿天神赐福。渐渐地萌芽宗教，进行图腾崇拜。凡是有宗教活动，苗族人民必13歌舞汇集。从此苗族舞蹈经历了自创自娱，宗教祭祀，以

7、此表现氏族社会的生活形态，以及对现实的积极态度，强烈要求改变现实，追求美好生活的愿望，抒发内心的思想感情，渐渐地丰富了舞蹈内涵。提高了舞蹈的欣赏价值。在氏族社会，苗族先民以狩猎为主。每当狩猎归来，喜出望外，点燃篝火、席地而坐、烤肉进餐，围着火堂，载歌载舞，庆贺胜利，抒发了他们收获成功的喜悦心情。如：《河图王版》有一段记载“古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。”这正是歌舞和音乐相结合的最好说明，在这种朴素的文艺活动中得以体现。据《