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时间:2018-12-26
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1、腿膃薅蚆肅膂蚇袁羁膁莇蚄阅读“大多数当时与会的人都不懂其所以然”20110310《南方周末》高山杉1986年参加“国际维特根斯坦研讨会”的几位华裔学者。前排右为王浩,左为范光棣,中为舒炜光自1976年以来,奥地利的“路德维希·维特根斯坦学会”每年都要在维也纳南方小城基尔希堡召开一届“国际维特根斯坦研讨会”,翌年再挑选有分量的会议论文结集出版为一大册“会刊”(Proceedings)。1986年8月4日到13日举行的第11届会议(主题是“知识论和科学哲学的最新进展”)有一大特点,就是共有6位华裔学者参加,在人数上创下新
2、高。他们分别是美国的王浩和樊星南,加拿大的范光棣,台湾的刘福增,还有中国大陆的舒炜光和张金言。舒炜光(1932~1988)当时任吉林大学教授,专治自然辩证法和现代西方哲学,会前出版过一本《维特根斯坦哲学述评》(北京三联,1982)。他的亲友和学生在前年编写了一本《舒炜光教授逝世二十周年纪念文集》(吴跃平主编,吉林人民出版社,2009),内中对他的维特根斯坦研究有不少夸大不实的记述和回忆。比如有个学生在文章中开口就说:“《维特根斯坦哲学述评》出版后,在国内外引起很大反响。”(“纪念文集”,第127页)话是不能轻易这么讲
3、的。当时国际“维学”界惟一一位“预流”的华裔学者,就是出自台湾而毕业于美国伊利诺伊大学和夏威夷大学,先后任教于美国克里夫兰州立大学、佛罗里达州立大学和加拿大约克大学的范光棣(K.T.Fann)。范光棣用英文编著过两本关于维特根斯坦(台湾学者习惯译为“维根斯坦”)的专著,一本是传记材料汇编《路特维其·维根斯坦:其人及其哲学》(LudwigWittgenstein:TheManandHisPhilosophy,NewYork:l,1967),另一本是他在夏威夷大学的博士论文《维根斯坦的哲学观》(Wittgenstein'
4、sConceptionofPhilosophy,Oxford:Blackwell,1969)。同这两本书相比,舒炜光的“述评”对维特根斯坦原著的解读只能算是野狐禅。像范光棣这样的权威恐怕都不敢说自己的著作在国际上“引起很大反响”,但是舒炜光的学生就敢。这种记述和回忆上的夸大不实,集中表现在舒炜光亲属所写《独上高楼望尽天涯路——追忆舒炜光的人生轨迹》(第3~22页)一文中,尤其是涉及他1986年奥地利之行的部分:炜光的研究成果不仅在国内有影响,在国际上也引起注意和反响。1986年7月,他应邀赴维也纳参加“维特根斯坦哲学
5、国际讨论会”,当地报纸和电台对中国学者的到来特别作了报道。他在会上宣读了论文《论游戏图式——维特根斯坦哲学的综合研究》。该论文英文版发表于会议论文集上,中文版发表于国内《现代外国哲学》第十一辑中。会议期间,大会展示了他的著作《维特根斯坦哲学述评》一书,许多国外知名学者对他的著作给予很高评价。加拿大一位教授对他说,很希望这本书能有英译本。台湾大学的教授告诉他该书已经在台湾再版。会议以后,他和国外海外的学者、专家在学术上的往来就频繁起来。(第18页)作者将《维特根斯坦哲学述评》“在国际上也引起注意和反响”和舒炜光“应邀赴
6、维也纳参加‘维特根斯坦哲学国际讨论会’”前后放在一起叙述,极易使读者错认这两件事之间有一种因果关系。其实舒炜光能“应邀”参加这届研讨会,完全是靠范光棣(即“加拿大一位教授”)和刘福增(即“台湾大学的教授”)从旁运作,和《维特根斯坦哲学述评》是否“在国际上也引起注意和反响”毫无关系。刘福增在自印本《维根斯坦哲学——他的前期哲学的诠释、批判和深究》(1987年5月第一版)中对邀请过程有详细描述:我的省立新竹中学同窗好友,新竹同乡范光棣,在加拿大多伦多约克大学哲学系教书。他多年以前研究维根斯坦,并有两本有关维根斯坦的英文书
7、出版。经我的介绍,前年他向休布纳(本文作者按:指“路德维希·维特根斯坦学会”主席AdolfHübner)提议,希望在去年(1986)维根斯坦研讨会主持一节“维根斯坦研究在中国”的讨论。他会安排和邀请台湾和中国大陆的学者参加。休布纳接受这个提议。范光棣写信邀请吉林大学的舒炜光和中国大陆南京社会科学哲学研究所的张金言两位教授参加。(第306~307页)由此可见,舒炜光属于何方“神圣”,奥地利方面在会前毫无认识。等他到达奥地利以后,“当地报纸和电台对中国学者的到来特别作了报道”,这有可能是真的,但也不值得大惊小怪。其实就同
8、今天朝鲜体育代表团出现在奥运会上一样,当时中国大陆出国访问人员在国外媒体上引起一定关注和轰动是必然的。至于你是否研究维特根斯坦,人家未必关心。每届“国际维特根斯坦研讨会”都下分几个大组,大组下面再分小组。各个小组的讨论就在作为总会场的基尔希堡小学的某间教室内展开。王浩学术地位很高,在会上作主题发言《哥德尔与维特根斯坦》(由刘福增汉译,收进《维根
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