《拾烬谱》考.doc

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1、《拾烬谱》考　　《拾烬谱》是固始县东关述德堂张氏家谱。谱载：“咸丰丁巳、戊午，皖、粤两逆攻围固始。予故宅东乡八里店张家大庄，自克恕公迁此，历居六世。吾族聚处是乡者，红羊一炬，室庐俱毁，先世遗籍尽付□□。祖龙尤恸，谱牒荡然，无从征文考献，将为空桑中人矣。越十年秋，镛于故宅瓦砾中拾得残编一本，签题张氏续谱，镛喜极跪拜。始将忆全谱十六卷，庆字三十九号，在故书房厨中藏收。复视细残编乃世系第三卷，上下秩皆烬燃半矣。镛喜极复痛，而痛极仍喜。痛全谱无存，先人行传手泽胥归春燔。喜者正虑祖宗考妣讳氏后世文献无证，乃残编恰为世系一卷。

2、虽灰烬遮莫，而逐字辨视，自以宁公至年、春字各派，凡二十系次，僚如末始……但卷纸烬灰尘渍，见风便字与俱飞。诚恐久而愈缺，即商之衡选明斋、汉亭兄弟侄辈，暂用净纸誊清。并访玉字、言字、年字、春字，各派男妇老幼，殉难各名氏，续入谱后。又排二十一世，以后派次三十二字，并附名曰：《拾烬谱》。”此谱现存固始县油泵油嘴厂退休职工张月台先生长子张达老师处，是依据余烬残本追忆补编，而且保管不善，缺页很多。　　关于《拾烬谱》的身世　　《拾烬谱》来历不明，难以让人采信。2014年春节后，通过南京张遵义宗亲，找到了金寨县《张氏宗谱》，不仅能

3、为《拾烬谱》正名，并补充诸多缺失，更确切地说是恢复了《拾烬谱》的本来面目。　　金寨《张氏宗谱》，全谱共六卷，为民国32年五修版。在“五修宗谱自序”开首称：“吾族聚居于河南固始县南乡金寨保悬剑山上下张家湾、张家楼，迄今三百余载。自民国21年金家寨改建立煌县，今则隶属于安徽立煌县矣。”　　自张家湾、张家楼继续上溯，谱中多处载明其来源。如“张氏宗谱自序”中载：“我族来祖讳护公，世居固邑张家街，后迁居固陵南乡鹭鸶岩张家楼，历代相传，由来已久。”迁居时间也很清楚。世系考中护公目下载：明授千总职，任宣武都尉指挥。卒于正德己卯年

4、，葬于嘉靖癸未年，金家寨保中甲下石井湾钟姓宅后，壬丙兼亥己向。坟境左右上下俱齐，埋石为界，有碑。　　关于修谱情况，“五修宗谱自序”中记载：“查吾族谱自创修以至三修，皆明良之贤哲也。至于四修则在光绪三十四年，督领者乃启维公、启德公、志焕公诸先君子也。”而前三次修谱情况，在“四修谱序并考”中记载很清楚：“自绍泉公于嘉庆二年继旧谱而修之，道光二十一年元书公、延年公为之二修，光绪二年丰年�⒄苤罟�为之三修。”　　嘉庆二年绍泉公所修之谱并非本族首谱，而是“继旧谱而修之”。这个旧谱大有来历，“叙考”中是这样介绍的：“固邑张氏宗

5、谱自前明榆杜令�公创修，闽蓼合谱；嘉靖四年大司农钦公修之，名闽蓼续谱；天启二年中书蓁公又修，名续闽蓼通谱；国朝康熙四十八年，教谕其睿公四修，名固邑张氏宗谱；嘉庆二年培公五修，名固邑张氏续谱，二十六卷。敕诰、世系、祠规、墓茔、图、传、考、志、铭，历世诗文，存谱法，於焉大备。”　　嘉庆二年所修张氏续谱即是固始《拾烬谱》的前身。　　关于张睦　　张睦，于唐僖宗中和元年从王潮、王审知兄弟起事，后与五千子民随军南下，于唐昭宗景福二年五月居福州。睦公先是于乾符三年任光禄大夫，入闽后，王审知先受命为威武军节度使，封琅�e王。乾宁四

6、年，王审知请于朝，授张睦三品官，出任榷货务。后唐开平三年受封为梁国公，赠太师。闽人在福州仙塔街立祠祀之。　　闽清县《张氏族谱》记载，张睦公为唐光州固始魏陵乡祥符里人。经固始县史志办许竟成考证，唐代固始十二个乡中的魏陵乡为今固始县南大桥、郭陆滩、赵岗等乡境，祥符里为赵岗乡张河坎、大圩等村境。张河坎有御史营之古称，当是睦公等经营的居所。睦公在固始的后裔，大多居于县南一些乡镇，其祖居地在今赵岗乡张河坎、南天门等村。　　关于惟礼、惟义　　福建省罗源县张氏源流研究会会长张绍住，保存有唐昭宗天复元年七月赐封张睦为太师梁国公的圣

7、旨，其长子张廊任泉州兵马副使，次子张惟礼任建州兵马副使，三子张惟义任固始威武军教头。《张氏统宗世谱溯源》以及永泰、闽清、长乐等谱牒记载陈氏生有三子：庑、膺、赓。而闽侯厚美支谱以及尤溪、德化谱牒则记载有四子：廊、庑、膺、赓。可以这样推测：张睦在光州固始魏陵乡祥符里时，始娶王氏，长子惟礼与父入闽籍，次子惟义居固始。入闽后创居侯官县孝悌乡惠仁里，婚陈氏，子三或四。一宗二支，固、闽两地分居。　　《拾烬谱》载“七传至纂公仕宋工部侍郎，扈高宗南渡，因官闽籍顺昌”。嘉靖《固始县志》张纂条下注“宣和间朝散大夫。金人人寇，扈高宗南渡

8、，官于闽，爱顺昌山水之胜因家焉。出顺昌县志”。查国家图书馆所存清康熙四十八年“乐志堂藏版”和光绪七年“本衙藏版”两部《顺昌县志》，分别在“侨寓・宋”条下都有着完全相同的记载：“张纂固始人，徽宗宣和间朝散大夫，扈高宗南渡，官于闽。爱顺昌山水之胜，因家焉。”　　关于张以宁　　元朝后期，历官至侍讲学士。入明，奉使安南，卒于归途，葬临清。张以宁曾回固始祖籍，“乃侨居