《吴佩衡医案》另述.doc

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1、《吴佩衡医案》另述  摘要:吴佩衡作为云南四大名医之首,火神派的重要传人之一,其学术思想和临床经验值得我们不断地进行挖掘和研究。本文通过从理论思想、辨证技巧、用药方法等不同角度研究《吴佩衡医案》,尝试挖掘吴佩衡学术内容的精华,从而为当今中医对于吴佩衡先生的认识提供更为深入的参考。  关键词:吴佩衡;名医经验;火神派;附子  中图分类号:R249文献标志码:A文章编号:1007-234903-0012-03  吴佩衡,名钟权,云南四大名医之首。因为吴老强调阴阳学说是中医理论的核心,并善用重用附子,人称“吴附子”,他十分推崇郑钦安的学说,他曾说过“郑钦安先生的著作,是在实践中阐扬仲景医学的

2、真理,其独到之处能发前人所未发,我认为在治疗疾病上很有价值,可以作为中医科学化的基本材料。”所以被后世认为是火神派的重要传人。但我们深入研究《吴佩衡医案》后发现吴佩衡学术思想不仅仅是扶阳,吴老对《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典著作均有深入的研究和独到的见解。与其说吴佩衡是火神传人,不如说是经方大家,因为从书中可以看出扶阳学术思想只是吴老学术思想的亮点,而不是全部。我们在学习应用扶阳理论的同时,应不断从内涵与外延方面挖掘整理吴佩衡学术思想,通过对《吴佩衡医案》的研究,作者归纳了吴佩衡学术思想除扶阳之外的其它学术精华,试论如下。  1究阴阳,祛邪火  吴佩衡老先生之所以成为火神派重要传

3、人,乃是因为他对温扶阳气之法及附子、干姜一类温热药物运用技术的炉火纯青。而后世也有资料表明并非吴老偏用附子,而是被介绍去的病人多是得了虚寒证而已。因为吴老认为“真阳之火能生气,邪热之火能伤气;邪热之火必须消灭,真阳之火则决不可损也。只有真气运行不息,才能生化无穷,机体才有生命活动。”关于“真阳之火决不可损”这一点,在他的医案中次数较多且大剂量的使用附子、干姜等辛热药物就可以验证。但老先生在提出“真阳之火不可损”的同时,也提出了“邪热之火必须消灭”。在《吴佩衡医案》85例医案中,使用石膏15案,50g以上3例,30g以上8例,大黄12案。其白虎、承气汤在瘟疫病、春温病、暑证、麻疹后等的应

4、用中也是辨证准确即加以应用,收效良好。由此可见,吴老的学术思想从整体上来说仍是讲究辨证论治,阴阳平衡。  2主攻邪,攻为补  笔者在翻阅吴老医案的过程中,发现吴老的处方中很少出现补益的药物,尤其在首诊中出现的更少。除沙参、麦冬、当归合并用于瘟疫病、暑证、春温病导致的兼夹有虚的案例外,黄芪等的使用也大多仅限于各类病证后期的调理。其处方用药多是以十大主帅为代表的祛邪药物,首诊更是如此,后经查阅资料得知吴老推重仲景学说,在用药方面崇尚“攻之即所以补之”的理论。其尝引陈修园之说抒发己见:“以毒药攻邪,是回生妙手,后人立补等法,是模棱巧术。”认为祛邪为首要,邪去正自安,所以很少使用参、芪、地、归

5、等补益药,在首剂使用更是不多。  3崇经典,重经方  吴老擅用经方治病救人,曾多次使用经方使危重病人转危为安,被传为佳话。读《吴佩衡医案》,在吴老先生的85例医案中,首诊使用经方案例就有57例,约占总案例数的67%,且临床疗效极好,可见老先生潜心研究医圣张仲景的处方用药要旨,大有收获。老先生特别擅于运用先后天病重之方干姜附子汤、附子甘草汤、甘草干姜汤等来壮人体心肾之阳兼暖脾胃以帮助后天的气化,即益火之源以消阴翳,补少火生气。处方用药灵活变通,胆大心细,多次大剂量的使用附子治疗三阴病,救人于危难之际。同时拘泥于古方,擅于配伍,例如附子配干姜以温中躁湿,配桂枝以强心,同时配细辛、桂枝以温经

6、散寒等。在其六十余年的行医生涯中,吴老用《伤寒论》中的诸方得心应手,屡有奇效。  4精于辨证,大剂起效  吴佩衡老先生曾说:“病至危笃之时,处方用药非大剂不能奏效。若病重药轻,犹兵不胜敌,不能克服。因此,处方用药应当随其病变而有不同。……古有‘病大药大,病毒药毒’之说,故而临危重证侯勿须畏惧药毒而改投以轻剂。否则,杯水车薪敷衍塞责,贻误病机,则危殆难挽矣。”这一点体现在老先生在辨证准确的基础之上,敢于大剂量使用药物而起效。例如在瘟疫病燥热内结证案例中,吴老根据患者病情辨证为邪热亢极灼阴之证,急宜大剂凉下以救真阴,缓则真阴灼尽,危殆难治,遂投以清热凉下之剂,石膏用至60g,生大黄30g,

7、配合使用枳实、厚朴、芒硝、知母、生地等以助君药凉下之力,患者服后即神识转清,脉静身凉。足以见其辨证准确,且用药剂量充足。其在诊疗伤寒病少阴阴极似阳证中应用附子就益发精熟,“吴附子”的雅称也是由此而来。其在伤寒病少阴阴极似阳证的案例中附子、干姜用量极大,附子最大用至400g,而干姜最大剂量也用到了150g。该案例中,初诊时吴佩横老先生附子即用到250g,干姜50g,然而患者服药后,出现整夜烦躁不宁,不能人寐的症状。吴佩衡老先生仔细查看患儿后,认为

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