成为伟人就学伟人的读书方法

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1、历代名人读书方法（六）牟世金：如临大敌法　　山东大学中文系教授牟世金是研究古代文论的专家。他在短短的五、六年中，出版了多种专著，并在国内外发表论文七十余篇，共计一百三十多万字。他的《雕龙集》一书被评为山东省1981—1983年度文学研究方面唯一的一等奖。他的论著多次被香港翻印出版。1985年7月，日本出版的《中国文学语学论集》将牟世金的论文《刘勰原道论的实质和意义》放在同类文章的首篇。牟世金教授的论著涉及经史子集、诸子百家，知识广博，足见他是一位博览群书者。他的读书方法很奇特，他自己是这样说的：　　“我近年读书，已成怪癖，打开书本，就如临大敌。”　　所谓“如临大敌”，实际上就是多

2、思善疑，读书时勤于思考，敢于提出疑问，而不是书上讲什么就信什么。他读书时总是边读边在书上画着红蓝两色的线条，那蓝线便是表示有疑问的地方。即使是像《辞源》这样比较好的工具书，他也要“如临大敌”一番，发现其中的某些错误。有关《文心雕龙》注释的著作，向来是以范文澜本为权威的，但牟世金既尊重它，又不轻信它，从尊重历史、尊重事实的科学态度出发，对其中存在的许多问题给予纠正。比如，《史传》篇中有一句话说：“宣后乱秦，吕后危汉”，范文澜引用《史记·匈奴利传》中的话，将“乱”解释为“淫乱”。牟世金仔细研究原文，认为“宣后乱秦”与“吕后危汉”性质相同，都是属于政治问题，与淫乱毫不相干，于是引用《史

3、记·穰候列传》和《范睢列传》中的史实，正确地解释了“宣后乱秦”的意思。　　需要说明的是，牟世金“以书为敌”，并不是怀疑一切，目空一切，而是要使“敌”转化为“师”，从中受益。古人说：“尽信书，不如无书”，读书时倘若人云亦云，被书本牵着鼻子转，就不仅有可能上当，而且不能将书本知识变为自己的知识、见解，毫无建树，充其量不过是个活“书橱”而已。读书多思善疑，不仅可以发现很多书中的谬误，而且许多富有创造性的独到见解也就在“疑”中形成了。　　“如临大敌”般地读书，速度自然很慢，并且是很费力的，需要有耐心和毅力。这样读书，读一次会有一次的收获和提高，即使有时看起来似乎白费了力气，但实际上也都有

4、看不见的功效。王通讯：人—资系统法　　中年学者王通讯是一位研究人才问题的专家。他通晓人才成长的规律，深知读书与成才的关系，因此，他主张读书应该有目的，目的就是学有所成。　　为了能够学有所成，他认为应该建立一个人与资料有机结合的信息系统，简称“人—资系统”。而读书过程，也就是建立人—资系统的过程。　　王通讯说，人资系统应该由三个分系统组成：一是图书系统，二是卡片系统，三是大脑系统。　　那么怎样来建立这三个分系统呢？　　图书系统：新书买来后，先初略地浏览一下，知其大概内容，然后按分类排列放在书架上。对于这些书的内容不必全部记住，只要知道个“门牌号码”，到要用的时候能很快地找到就行了。

5、　　卡片系统：阅读书报时，将与自己学习或研究目标相关联的资料摘录下来，这些资料是浓缩的，也是最有价值的。　　大脑系统：平时大脑不用去记那些书上和卡片上的东西，而是要保持思考状态，经常分析组合，从各种不同的角度来发掘问题。　　图书和卡片是“死系统”，而大脑则是“活系统”，只有将这三者有机地统一起来，才能形成一个科学的人—资系统。　　王通讯还强调，建立人—资系统必须处理好两个关系：　　第一是“死系统”和“活系统”的关系，应以“活”为主，“死”为辅，要把较大的精力与时间花在“活”上，以“活”统帅、带动“死”。“活”与“死”要相互配合，密切联系。忽视“活”的人，会导致知识贫乏、思维迟钝；

6、忽视“死”的人，会导致记忆负担沉重，或积累太少。　　第二是卡片与图书的关系，一般已有藏书记载的内容，不再用卡片记录（个别内容重要者除外）。图书应该是大脑与卡片的补充。“卡片集其精，图书求其详。”“以卡片排列贯其精髓脉络，以书籍配合添其绿叶新花。”林帆：借光法　　复旦大学新闻系教授林帆，不仅是一位新闻学专家，同时也是一位造诣很深的杂文家。杂文家自有杂文家的风格。就连谈起读书做学问来也是那么幽默风趣。　　他说，春节期间孩子从乡下带来一只活鸡，吃掉鸡肉还剩下一锅汤。第二天就拿点大白菜掺在里面一锅煮，竟是一个可口的小菜，于是戏称之为“借光”。后来将此事告诉一位当厨师的邻居，他却说这是烹调

7、法门，叫“底子”；还说没有一锅好“上汤”，有时烧出来的小菜会减色。　　这一锅鸡汤熬白菜给了林帆不少启发，使他联想到了读书治学。他说：“这倒是给我开了窍。不管叫‘底子’也好，叫‘借光’也罢，反正这里面是有联系的。于是我就联想到读书做学问的道理，学和识是分不开的，所谓学问的根基，就是荟集了精华的‘底子’，联系实际，有所见识，触类旁通，就可以比喻为‘借光’吧。有了底子不会活用，到头来还是死学问，或者说不过是一锅上汤；而碰到问题不能联系实际加以解决，好比炖大白菜不会借现成上汤的光，仍然是