2018年八年级语文下册第六单元22礼记二则大道之行也教案新人教版

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1、大道之行也教学目标:知识与技能1.积累一些重要的词语。 2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。 3.背诵并默写全文。 过程与方法1.重视诵读,提高朗读和背诵能力,力求读得好,诵得快。 2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。 3.联系实际,探求未知,逐步培养学生的探究意识。 情感、态度与价值观《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。 教学重点 :1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。 2.

2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点 :1.联系《桃花源记》,引导学生思考,《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比,有无相似之处? 2.联系实际,引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教法学法 :朗读法,讨论法,点拨法,探究创新法。教学课时:1课时 教学过程 :第一课时一、导入假如同学们到南京旅游,一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上,镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话,也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗

3、一生的最高理想和最完美的社会构想。其实,这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义?这什么被孙中山先生奉为一生理想?我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍,共同寻找答案。(板书课题)二、文章出处选自《礼记·礼运》,《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。写作背景本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的

4、祭典,蜡,读zhà),事毕,出游于观(读guān,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。”从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。三、检查预习正音1天下为公wéi2选贤与能jǔ3讲信修睦mù4矜guān通“鳏”5男有分fèn6货恶其弃于地也wù7编纂zuǎn四、朗读课文,口译课文字音字义选贤与能jǔ,通“举”,选拔矜、寡

5、、孤、独、废疾者guān,通“鳏”,老而无妻的人。男有分fèn,职分,文中指职业、职守货恶其弃于地也wù,厌恶、憎恨故人不独亲其亲,不独子其子用作动词,以……为亲,以……为子。外户而不闭用作动词,从外面合上。用门闩插门补充解释1、大道之行:施行。2、选贤与能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“与”通举。3、讲信修睦:修,培养。讲求诚信,培养和睦气氛。4、故人不独亲其亲:亲,以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。亲,名词,指父母。5、不独子其子:子,以……为子。这里用如动词,可以译为抚育。子,名词,指子女。6、使老有所终,壮有所用,幼有所长:所终,终其天年,养老送终。所用,

6、为社会效力。所长,顺利成长。7、皆有所养:供养。8、不必藏于己:私藏。全文翻译在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德的、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲究诚信,崇尚和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(要去收贮他),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作

7、乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。五、理清结构全文结构:全文可分三层:一(1)概括大同社会的根本特征——天下为公,选贤与能,讲信修睦二(2-3)详述大同社会的基本特征三(4)、总结全文,折射现实第二课时六、探究学习大道指什么?大同指什么?“大道之行也“什么意思?大道:治理社会的最高准则;大同:儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。本文阐述的大同社会有哪些基本特征?a、人人都能受

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