校训征集策划书

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1、XX年的机关后勤工作在区委、区政府的正确领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻中央、省、市、区有关会议精神，全面落实科学发展观校训征集策划书　　篇一：校训征集方案汇总　　校训征集方案汇总　　（排序不分先后）　　1、笃信好学、务实济民　　(笃信好学、立人济民)　　坚定信念、信仰，爱好学习，努力学习，追求实用实能实效，服务社会实际实践，周济救济（帮助补益）人民大众。　　“立人”句意是：学会做人，周济救济（帮助补益）人民大众。　　“信”、“学”二字符合高校师生的要求；“实”符合专科学校培养实用人才的特征；“济”多用

2、于医学用语及医药医疗单位名，具有医学特征。用《论语》句。突出医学的“仁爱”精神。　　出典：《论语》有句：“笃信好学，守死善道。”“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”　　2、明德亲民学而时习　　说明：明德亲民，节选自《四书五经》之《大学》的开篇语：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意为：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。按照“三个贴近”的要求，紧紧围绕全区中心工作，深入开展“平安区”、“充分就业区”创建活动，着力提高市民素质，弘扬城市文

3、明精神，为实现全区城市统筹XX年的机关后勤工作在区委、区政府的正确领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻中央、省、市、区有关会议精神，全面落实科学发展观学而时习，完整句子为“学而时习之，不亦说乎”，出自《论语·学而》。春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之”。　　“明德亲民”与“学而时习”之间是目的与途径的关系。　　3、崇德尚仁精诚济世　　说明：医重道德，医乃仁术。中华民族历来重视人的道德修养，重视塑造德才兼备

4、的优秀人才，强调“才者，德之资也；德者，才之帅也”（《资治通鉴》第一卷周纪一《周威烈王二十三年》）。　　精诚济世，系合成词组。　　精诚，节选自“大医精诚”。《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓

5、“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。按照“三个贴近”的要求，紧紧围绕全区中心工作，深入开展“平安区”、“充分就业区”创建活动，着力提高市民素质，弘扬城市文明精神，为实现全区城市统筹XX年的机关后勤工作在区委、区政府的正确领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻中央、省、市、区有关会议精神，全面落实科学发展观　　“济世”，节选自“悬壶济世”，出自《后汉书·方术列传·费长房传》。悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，　　便有悬壶济世之说。　　4、“

6、博学济世、诚信明理”按照“三个贴近”的要求，紧紧围绕全区中心工作，深入开展“平安区”、“充分就业区”创建活动，着力提高市民素质，弘扬城市文明精神，为实现全区城市统筹XX年的机关后勤工作在区委、区政府的正确领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻中央、省、市、区有关会议精神，全面落实科学发展观　　博学济世解析：新安人受长期积累的深厚文化底蕴的影响。据对文献记载统计，新安医家兼及研医者中，由儒而习医者占70%。另30%继承家传的专科医生，由于受当地人文思想的熏陶，亦有着好儒发奋读书的习俗，从而构成了高密度、高水平的

7、儒医群体。如南宋歙县人张杲，幼承家学，以儒业医，奋读医书50余年，举凡南宋以前多种文史著作中有关医学典故、传说以及临床所见所闻，均加收录辑拾成书。于1189年写成《医说》10卷，49门，为我国最早的医史传记。《四库全书总目提要》云：“取材既富，奇疾险证，颇足以资触发，而古之专门禁方，亦往往在焉。”该书在1488年和1610年就曾被朝鲜、日本等国刊行或引用过，可见其影响之大。又如，明代歙县人余午亭，攻读儒学30年，后在其堂兄余傅山的影响下，潜心研究医学。“在诸生三十年，未尝一日废学，尤好养生家言，而《灵》、《素》诸书，故所沉绎者”

8、，［1］“然未肯自信，轻以人试，既涵泳岁月，参同考异，万派汇宗，一旦心目豁然，如重门洞辟”，［1］临症治疗，无不桴鼓相应。余氏认为：“医之为道，非慈惠之资、渊通之学，不可为也。”［2］余氏行医数十载，活人万计，被后人尊为“新安余氏医学世家”的开山名师，著有《诸证