七年级历史下册 第18课 思想文化（第4课时）教案 华东师大版

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1、第18课思想文化课程标准：知道《资治通鉴》的作者和体例。了解佛教传入和道教兴起的主要史实。教学目标:1、知识识记：（1）司马光和《资治通鉴》（2）佛教的传播及主要教义（3）道教的兴盛及主要教义2、能力培养：（1）通过对佛教、道教在中国传统文化中深远影响的分析，培养学生多角度分析问题的能力。（2）通过对佛教与道教的同异比较，培养学生概括比较的能力。3、情感教育与价值观：（1）佛教的传播与道教的兴盛，一方面适应了统治阶层的需要，另一方面对中国的传统文化产生了深远的影响。对宗教总是要全面辩证地分析。（

2、2）史学是中国传统文化的重要组成部分，读史不仅使人明了历史兴替，而且使人提高文化素养，我们要正确看待传统文化遗产。教学要点：1、重点：《资治通鉴》的内容、体例及史学价值；佛教、道教的主要内容。2、难点：佛教、道教的主要内容；对佛教、道教的分析、评价。教具：课本插图、教学软件、拂尘、教学课件教学方法：比较教学法分组讨论法问题探究法讲授法教学设计：1、导课：复习提问已学过的《史记》的有关内容，由此导入新课。2、司马光和《资治通鉴》。投影“司马光图像”和“《资治通鉴》书影”。让学生读书、分组讨论，提出

3、问题，然后师生共同解答。这样可让学生融入课堂，发挥主体地位，活跃课堂气氛，避免了枯燥乏味，充分调动学生的积极性。学生能提出的问题可有：（1）《资治通鉴》是怎样写成的？（2）《资治通鉴》记载了什么内容？（3）《资治通鉴》是什么体裁？有何史学地位？（4）什么是编年体？（5）司马光为何能写出《资治通鉴》？等等。可以让一组的同学提出问题，其他组同学回答，教师小结并解释书名的含义。解答问题后，师结合课本《司马光手迹》图，提出问题：“我们应学习司马光的什么精神？结合自己的学习，你从中受到哪些启示？”以此对学

4、生进行创新精神和一丝不苟的学习态度的培养。师小结，《资治通鉴》被视为与《史记》并列的史学名著。指导学生列出表格比较《史记》与《资治通鉴》。（书名、作者、成书时期、体例、叙史范围、史学地位）提问：同学们知道哪几种宗教？家喻户晓的是什么？（佛教）学生回答后导入下一目题：3、佛教的中国化因为宗教较抽象，可从学生身边熟悉的事物入手，借用表演来提高学生的学习兴趣。（1）投影《少林寺》图，让同学们说出知道的佛教建筑和石窟。（2）请一位同学用一个形体动作让别人知道你是佛家弟子。（3）通过以上两题让学生觉得“原

5、来宗教就在我身边，肯定能学好”，激发起学生的学习积极性后，教师分析讲解佛教的教义和“佛教传入中国后为什么能不断发展？”（佛教的中国化；教义的吸引力；统治者的支持。）。（4）结合《中国历史教学软件》（七年级下）的佛教图片视频及课本上的《三教图》帮助学生理解佛教的中国化。投影问题：我国古代反映佛教的一部文学作品是什么？（《西游记》）《西游记》中有另一种宗教的影子，有哪一位同学知道是什么宗教？（道教）学生回答后导入下一目题：4、道教的兴盛（1）投影《道教圣地青城山》，师介绍“道教是一种土生土长的宗教，

6、东汉后期形成。”请一位同学用动作表示道士心中想什么？（找一位同学到前面用拂尘表演）（2）投影问题：“佛教与道教的主要不同点是什么？”引导学生通过比较两种宗教的基本教义得出“佛教等待来世而道教更注重现实”的结论，从而帮助学生理解道教的基本教义。（3）指导学生对佛教与道教从起源地、主要教义、政治作用和对文化的影响等方面进行比较，列出表格。（4）联系现实，展示《刘思影自焚后被抬上救护车》的图片，设计题目“今日说‘法’”：你认为法轮功是宗教吗？为什么？作为刘思影的同龄孩子，你有何感受？你想对还在练习的法

7、轮功者说点什么？通过此题对学生进行法制思想教育，提醒同学们对法轮功要“警钟常鸣，斗争到底”。板书设计：第18课思想文化《资治通鉴》史学名著佛教的中国化：追求来世幸福道教的兴盛：本土宗教教学反思：通过本课教学，让学生掌握司马光与《资治通鉴》的关系，学习司马光一丝不苟的治学态度和敬业精神。联系生活实际，了解身边的佛教影子和道教的影子，学以致用，论从史出，融会贯通真正掌握学习历史的方法以及探究历史的能力。在教学的过程中也存在着一些问题：如课堂语言不够精炼，普通话水平不够标准，某些读音读错。时空调节还不

8、够到位，至使出现拖堂现象。在以后的教学中只有不断的发现问题，解决问题，才能使自己的课堂独具匠心，彰显魅力。