八年级语文上册 第五单元 24 大道之行也同步练习（新版）新人教版

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1、24.大道之行也目标：一.培养朗读能力，在朗读中疏通课文。二.感受儒家学者的社会理想。                第一部分：自主探究一.了解文章来源。1.孔子，              时期的思想家，教育家。2.本文选自《     》。礼运，《礼记》   名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名      的著作。3.《礼记》，儒家经典之一，    （朝代）     （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。你知道的儒家经典著作有                        。二.教师范读。学生初步感知课文。1．给下

2、列加点字注音：选贤与能（　　）　修睦（　　）　矜寡孤独（　　）　男有分（　　）　编纂（　　）货恶其弃于地也（    ） 门闩（     ）2.你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话）三.多种方式朗读。然后学生疏通课文。1.对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）A.大道（                   ）之行（      ）     B.选贤与（     ）能C.讲信修睦（         ） D.故（     ）人不独亲（     ）其亲E.矜（        ）    F.皆有所养（     

3、   ）G.男有分（      ）      H.货恶（      ）其弃于地也I.不必藏（      ）于己   J.谋闭（       ）而不兴（     ）K.盗窃乱贼（        ）而不作（    ）L.故外户而不闭（    ）2.翻译下列语句。⑴故人不独亲其亲，不独子其子。                       ⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。                                        ⑶力恶其不出于身也，不必为己。                                     

4、   四.自由朗读。背诵。充分感受本文的要点和主旨。1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。3.通过你的分析，你认为作者描述的大同社会具有哪些基本特征？4.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。五.拓展延伸，自由讨论。1.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？2.请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。               

5、第二部分：综合探究一.写出下列句子中通假字的及其意义。⑴选贤与能。（                  ）⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（                ）二.填空。1．《大道之行也》选自             ，这是        的经典著作之一。是西汉     对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。2．研读课文填写：大道的内涵是        、      、        。3．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是     、    。4．所谓“大同”，用现代汉语回答即是         

6、                             三.读下列语段，回答问题：（一）大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1．释词：⑴选贤与能，讲信修睦（睦：       ）⑵不独子其子（子：        ）⑶矜、寡、孤、独（孤：      ）⑷盗窃乱贼而不作（贼：    ）2．文中“大道”“大同”分别指什么？大道

7、：                                    大同：                                     3．把文章划为三个层次，概括层意。⑴                                       ⑵                                      ⑶                                       4．文中哪些句子说明大同社会的特征？（二）怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。

8、还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？