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《2017秋高中历史 第三单元 北魏孝文帝改革单元检测 新人教版选修1》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第三单元北魏孝文帝改革单元检测新人教版选修1(时间:45分钟 满分:100分) 一、选择题(共10小题,每小题3分,共30分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.(原创)中世纪的天主教会( )①是下层人民反抗压迫的宗教团体 ②与世俗王权互不干涉 ③鼓吹教权高于王权 ④是西欧封建统治的中心A.①②③④B.①②④C.②④D.③④解析:结合所学可知,自罗马时代起,基督教日益演变为罗马帝国统治的精神支柱。中世纪以后,天主教会成为西欧封建统治的中心,并鼓吹教权高于王权,不断干涉世俗国
2、家的政治事务。故③④正确。答案:D2.马丁·路德号召把教会的土地收归国有,不向罗马输送钱财,由德意志人自己委任教士,世俗的事情不应由罗马判决,而由世俗当局处理。这反映了他( )A.主张建立民族教会B.宣传“因信称义”C.主张建立廉俭教会D.宣扬“先定论”解析:从题干信息“收归国有”“由德意志人自己”“由世俗当局处理”等,可知这些要求主要体现了其反对教皇干涉,建立本民族教会的主张。答案:A3.“一切生活现象皆是由上帝设定的,而如果他赋予某个选民获利的机缘,所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富,但不可
3、为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是( )A.文艺复兴的人文主义者B.明末清初到中国的天主教传教士C.路德教派的教徒D.源自加尔文教派的清教徒解析:结合题干“一切生活现象皆由上帝设定的”“为上帝而辛劳致富”等信息,可知这一思想应体现了加尔文的“先定论”。答案:D4.英国宗教改革后( )A.国教成为英国人唯一的信仰B.《圣经》失去了神圣的光环C.教会最高首脑听命于国王D.王权高于教权解析:英国的宗教改革是依靠王权自上而下发动的,通过改革,英国国王成为英国教会唯一的、至高无上的首脑,同时保留天主教的基本教义和仪式
4、,这就意味着D项是正确的。英国宗教改革后国内还有清教徒,因此A项不符合史实,B、C两项表述错误。答案:D5.(原创)加尔文说:“一个人之所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐。……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责。这样做就是亵渎神明。”这一观点实质上反映了( )A.封建贵族世袭思想B.封建社会等级思想C.资本原始积累时期资产阶级思想D.封建制度解体时期新兴思想出现解析:本题主要考查对材料的分析、理解能力。加尔文把世人分成“选民”和“弃民”,即加尔文宗教改革的先定论思想,这就彻底否定了天主教会和罗
5、马教皇的作用,鼓舞了新兴资产阶级的进取精神,因此更加符合新兴资产阶级的利益。答案:C6.罗马天主教会进行的纯洁运动的内容有( )①革除内部弊端,停止出售赎罪券 ②惩治贪污腐败 ③召开宗教会议,宣布所有的新教都是“异端” ④为争取民众,取缔了宗教裁判所的活动A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④解析:罗马天主教会采取措施抵御新教的攻势,被称为教会的纯洁运动。为加紧打击“异端”,罗马天主教会加强了宗教裁判所的活动。因此④错误,B项为正确答案。答案:B7.17世纪末18世纪初,当资本主义在西欧发展的时候,俄国( )A.资
6、本主义手工工场飞速发展B.还是一个封建农奴制国家C.跟上了西欧近代化的步伐D.走上了资本主义发展道路解析:17世纪末18世纪初,虽然彼得一世进行了改革,但改革后的俄国仍然是封建农奴制国家。答案:B8.彼得一世改革( )A.建立了贵族地主和资产阶级的联合专政B.巩固了贵族地主和商人的专制统治C.确立了君主立宪体制的沙皇统治D.巩固了商人和新兴地主的封建统治解析:从彼得一世的政治改革措施来看,并没有新的阶级力量出现,专制政体也没有发生改变,所以改革巩固了贵族地主和商人的专制统治。答案:B9.彼得一世改革的突出特点是( )A
7、.削弱贵族势力B.推行重商主义C.建立各种学校D.移植西方文明解析:本题主要考查分析、理解能力。从彼得一世改革的措施来看,无论是军事领域还是文化教育、社会生活习俗方面,都明显地体现了效仿西方的特点。答案:D10.彼得一世改革能取得成功,在很大程度上得益于其强有力的推行措施。下列各项能够佐证上述观点的是( )①强迫贵族子弟必须进学校或去国外学习 ②贵族子弟不毕业者不准结婚 ③不服从命令,就剥夺其特权 ④严厉镇压保守势力近卫军的叛乱A.①②④B.③④C.①②③④D.①③④解析:结合所学知识,可知①②③④都能佐证题干观点。答案
8、:C二、非选择题(共3小题,第11题22分,第12题26分,第13题22分,共70分)11.阅读下列材料:材料一 (德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇,并且要恢复地方主教的职权”;“应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。”——马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书
