2016届高考历史大一轮复习 专题四 第9课时 明清时期的经济与思想文化课后达标检测9

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1、第9课时　明清时期的经济与思想文化(时间：45分钟，满分：100分)一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2015·河北唐山模拟)《天工开物》所涉及的工农业生产技术基本上处于世界领先地位。1720—1780年间，中国国内生产总值在世界生产总值中所占比例的年增长率远远高于整个欧洲地区；19世纪初，世界十个拥有五十万以上居民的城市中，中国有六个。与同一时期的西方比，中国的经济发展在(　　)A．质量上提高B．数量上增加C．水平上先进D．技术上创新解析：选B。本题考查古代中国的经济——明清农耕经济的发展。本题用排除法较好，抓住

2、题干中时间信息“1720—1780年间”“19世纪初”，这一时期我国仍处于传统农业文明，而西方已经开始了工业革命，因此中西对比，A、C、D三项不符合当时中国经济发展的史实，故A、C、D项错误；这一时期“中国国内生产总值在世界总值中所占比例的年增长率远远高于整个欧洲地区”，是在于资源的消耗、人力的投入带来的数量的增加，故B项正确。2．(2015·双流棠湖中学检测)清代广东罗定山区“凡一炉场环而居三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百余，驮者牛二百头，载者舟五十艘”。从材料可以得到的准确历史信息是(　　)①

3、罗定山区的冶铁工场规模很大　②冶铁业发展带动人口聚居情况的出现　③冶铁业带动了相关产业的发展　④这是一家采用了雇佣经营的新式企业A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④解析：选A。题干材料阐述了罗定山区冶铁炉场的人数及分工，可以得出其规模大，分工细，且出现了人口聚居的现象，再由“驮者牛二百头，载者舟五十艘”的信息可知其带动了相关行业的发展，①②③符合题意，是否出现雇佣经营材料不能看出，排除④。3．《明太祖宝训》指出：“我国家赋税制度已有定制，樽节拥堵，自有余饶。减省徭役，使农不废耕，女不废织，厚本抑末，使游惰皆尽力田亩

4、，则为者疾而食者寡，自然家给人足，积蓄富盛。尔户部政当究心，毋为聚敛，以伤国体。”明朝政府推行的这一政策(　　)A．推动了全国统一税制的形成和长期稳定B．适应了当时经济和社会发展的需要C．有利于培植明朝政权的经济基础D．推动了家庭手工业的发展和农村市场的兴旺解析：选C。阅读材料，可知材料主题思想是“轻徭薄赋，重视农业”，这一思想有利于小农经济的发展，从而有利于培植封建政权的经济基础，材料涉及一点儿赋税思想，但未触及赋税制度，排除A项；这一措施巩固了封建的经济基础，制约了商品经济的发展和以后资本主义萌芽的成长，不利于社会进

5、步，从而D项“推动了农村市场的兴旺”错误，故排除B、D。4．(2015·浙江台州质量评估)据《十三行史料展》记述：“……18至19世纪上半期，几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线。……客观上造就了一个时期里著名的中西贸易中心。”对材料解读错误的是(　　)A．资本主义商业活动逐渐在世界范围内展开B．反映了当时中国民间贸易的兴盛和发达C．十三行是清代官方特许的外贸机构D．广州是当时中国对外贸易的重要商港解析：选B。十三行的对外贸易是官方贸易，不是

6、民间贸易，所以B项的说法是错误的，符合题意。5．2013年7月16日清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”，校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字：良知。良知是为人处世的根本，是社会道德的底线，要知耻、知愧、知恩。我国古代有位思想家提出要“致良知”“知行合一”。该思想家是(　　)A．孔子B．朱熹C．王阳明D．王夫之解析：选C。明代思想家王阳明认为学以至圣的修养关键在于“致良知”，强调以“知行合一”来遏制伪善流行，故C项正确；孔子主张“仁”“礼”、朱熹主张“格物致知”“存天理，灭人欲”、王夫之主张唯物论，均与题目中

7、的信息“致良知”“知行合一”不符，故A、B、D三项错误。6．(2015·福建三明质检)针对司马相如与卓文君一事，李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽(　　)A．反对封建礼教B．反对盲从孔子C．反对君主专制D．反对儒学经典解析：选A。本题考查明清之际的儒学思想——李贽的思想。题干材料中李贽认为司马相如的做法比起那些遵守礼法但空负良缘的人来说明智得多，男女相悦，意气相

8、投，愿意相互结合这是最自然不过的事，也符合天理人情且与儒家经典并不相悖。这说明李贽反对封建礼教，故A项正确；B项材料未体现，故B项错误；李贽没有反对君主专制，故C项错误；李贽不反对儒学经典，只是反对盲从儒学经典，故D项错误。7．(2015·浙江湖州质检)《我者与他者》中写道：“明代的文化活动，扩大到民间，不再限于社会