（N）佛说发菩提心破诸魔经

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1、宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译南無本師釋迦牟尼佛佛说发菩提心破诸魔经目录佛说发菩提心破诸魔经卷上........................................................................-3-佛说发菩提心破诸魔经卷下......................................................................-12--2-佛说发菩提心破诸魔经佛说发菩提心破诸魔经卷上如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与大苾刍众千二百五

2、十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共集会。是时，王舍大城有迦葉氏大婆罗门住在彼城。而忽一时，于夜梦中见此阎浮提世界，有其千叶广大莲华，七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮，洁白圆满，周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门，于其梦中得见是相，心大欢喜适悦庆快。从梦觉已，作是思惟：“我闻沙门瞿昙是大智者，诸有智人无能过上，善巧方便大慧具足。我宜往彼请问其相。”时，婆罗门作是念已，过于夜分至明旦时，诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所，到已头面礼世尊足，合掌恭敬，如梦所见具以白佛。尔时，世尊告婆罗门言：“如汝所梦是吉祥相。婆罗门，汝今当知，若人梦中见四种相者，皆是最上吉祥

3、胜相。何等为四？一者、白莲华，二者、白伞盖，三者、月轮，四者、佛像。若见如是四种相者，当知必得最上大利。”尔时，世尊欲重宣此义，而说偈曰：“梦中若见莲华相，及白伞盖皆吉祥，-3-佛说发菩提心破诸魔经或见清净大月轮，梦者当获最上利！又复若见佛形像，是相最上中最胜，斯人一切所爱敬，当能成就诸功德。”尔时，婆罗门复白佛言：“世尊，何等名为最上大利？佛以何缘作如是说？”尔时，世尊即以伽陀，答婆罗门曰：“我今为说彼大利，汝婆罗门当谛听！若人能发菩提心，成二足尊名大利。转轮圣王位尊胜，统四大洲而自在；若有众生乐成就，应当发起菩提心。帝释天主胜福

4、报，三十三天中自在；若有众生乐成就，应当发起菩提心。欲色无色三界中，彼彼福报皆增胜；若有众生乐成就，应当发起菩提心。所有众生界无边，如其所应善化度；若有广为利乐者，应当发起菩提心。世间所有大医王，普能疗治一切病；若有众生乐成就，应当发起菩提心。作大光明现世间，一切暗冥皆照耀；若有众生乐成就，应当发起菩提心。虽复生于三界中，断除一切颠倒行；若有众生乐出离，应当发起菩提心。所有烦恼等诸障，及余一切不善法；-4-佛说发菩提心破诸魔经若有众生乐除断，应当发起菩提心。所有三界诸结使，随所造作为魔摄；若有众生乐除断，应当发起菩提心。若能调伏于无

5、明，一切爱网悉能断；若有众生乐出离，应当发起菩提心。彼贪爱法若断除，一切垢染皆清净；若有众生乐出离，应当发起菩提心。所生族氏及色力，愚人持彼生憍倨；若有众生乐除断，应当发起菩提心。愚执我见寿者见，于自善利生憍倨；若有众生乐除断，应当发起菩提心。于诸色法生憍倨，从染爱生过失大；若有众生乐除断，应当发起菩提心。多闻持戒及修行，愚人恃以生憍倨；若有众生乐除断，应当发起菩提心。住阿兰若行乞食，于如是事生憍倨；若有众生乐除断，应当发起菩提心。应供自在具神通，恃己尊胜生憍倨；若有众生乐除断，应当发起菩提心。愚痴执著我人相，恃彼我相生憍倨；若有众

6、生乐除断，应当发起菩提心。现在未来佛世尊，尊重恭敬而获福；若有众生乐斯利，应当发起菩提心。-5-佛说发菩提心破诸魔经诸佛出兴于世间，转大法轮普化度；若有众生乐听受，应当发起菩提心。一切恶法断所断，一切善法修所修；若有众生乐成就，应当发起菩提心。诸修道者修梵行，由是得证无漏道；若有众生乐成就，应当发起菩提心。我所宣说无常法，各各于身自观察；若有众生乐了知，应当发起菩提心。我说有漏行皆苦，智者见苦而生厌；若有众生乐出离，应当发起菩提心。我为有情广宣说，当知一切法无我；若有众生乐通达，应当发起菩提心。宣说涅盘寂灭法，证悟无上大菩提；若有众

7、生乐成就，应当发起菩提心。我所称赞菩提心，汝婆罗门恭敬闻；如闻深信能发心，乃名修行菩提者。”尔时，婆罗门闻佛宣说是伽陀已，即白佛言：“世尊，若有人发菩提心者，是人当得几数福蕴？”尔时，世尊复以伽陀，答婆罗门曰：“正使一切众生类，普集此佛世界中，一一修持净戒行，悉能安住戒学地，而彼福蕴量无边，于诸福中为最上；-6-佛说发菩提心破诸魔经若人能发菩提心，十六分中不及一。正使一切众生类，普集此佛世界中，一一发生净信心，悉能安住信行地，而彼福蕴量无边，于诸福中为最上；若人能发菩提心，十六分中不及一。正使一切众生类，普集此佛世界中，一一修习妙法

8、门，悉能安住法行地，而彼福蕴量无边，于诸福中为最上；若人能发菩提心，十六分中不及一。正使一切众生类，普集此佛世界中，广修须陀洹行法，悉住须陀洹果位，而彼福蕴量无边，于诸福中为最上；若人能发菩提心，十六分中不及一。正使一切众生类，普集此