佛说庄严菩提心经

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1、佛說莊嚴菩提心經　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百人俱。菩薩萬人。其名曰智光菩薩。法光菩薩。月光菩薩。日光菩薩。無邊光菩薩。跋陀婆羅等。十六正士。如文殊師利本所修行。復有六十菩薩。如彌勒菩薩本所修行。此賢劫中菩薩摩訶薩等。爾時世尊與無央數大眾圍繞。而為說法　　爾時會中有菩薩名思無量義。即從坐起整衣服。偏袒右肩右膝著地。以種種寶華而散佛上。散佛上已合掌白佛言。世尊。欲有所問。唯願世尊。哀愍聽許。佛告思無量義菩薩。恣汝所問。思無量義菩薩白佛言。世尊。云何菩薩修菩提心。何者是菩提心。佛告思無量義菩薩。菩薩修菩提心

2、者非於眾生。菩提心者不可得。此心非色非見。法亦無有得者。何以故。眾生空故。思無量義菩薩白佛言。世尊。法相如是甚深。菩薩當云何修行。佛告思無量義菩薩。善男子。菩提心者。非有非造離於文字。菩提即是心。心即是眾生。若能如是解。是名菩薩修菩提心。菩提非過去未來現在。如是心眾生亦非過去未來現在。能如是解名為菩薩。然於是中實無所得。以無所得故得。若於一切法無所得。是名得菩提。為始行眾生故說有菩提。如阿羅漢取證。於法無所得。以世俗言辭故說有菩提。然菩提實不可得。若於一切法無所得。是名得菩提。然於是中亦無有心。亦無造心者。亦無有菩提。亦無造菩提者。亦無有眾生。亦無造眾生

3、者。亦無有聲聞。亦無發聲聞者。亦無辟支佛。亦無發辟支佛者。亦無有菩薩。亦無發菩薩者。亦無有佛。亦無成佛者。亦無有為。亦無造有為者。亦無無為。亦無造無為者。是中已得今得當得皆不可得。佛告善男子。諦聽諦聽善思念之。所應說者吾今當說。菩薩發菩提心有十法。何等為十。發第一心成就眾善本。譬若須彌山以眾寶莊嚴。發第二心行檀波羅蜜。譬若大地長養眾善法。發第三心行尸波羅蜜。喻若師子王能降伏眾獸。滅除邪見故。發第四心行羼提波羅蜜。喻若那羅延堅固不可壞。滅除煩惱故。發第五心行毘梨耶波羅蜜。現行眾善法。喻若天華如意說法故。發第六心行禪波羅蜜。喻若日光明滅除眾闇故。發第七心行般

4、若波羅蜜。諸願得滿足。喻若商賈客得離眾難故。發第八心行方便波羅蜜。滅除諸障礙。喻若月盛滿清淨無穢故。發第九心欲滿足本願遊淨佛國土樂聽深妙法滅除貧窮故。發第十心喻若虛空其智無窮盡。譬如轉輪王成就一切種智故。善男子。如是能發十種心名為菩薩。亦名摩訶薩。亦名無為眾生。亦名無障礙眾生。亦名已得度眾生。亦名不思議眾生。然於此中亦無有心亦無菩提　　復次善男子。復有十三昧護持菩提心。何等為十。發第一心法寶三昧所護持。發第二心堅固三昧所護持。發第三心不動三昧所護持。發第四心不退三昧所護持。發第五心寶華三昧所護持。發第六心。日光三昧所護持。發第七心一切義三昧所護持。發第八

5、心智照三昧所護持。發第九心諸佛現在前三昧所護持。發第十心首楞嚴三昧所護持　　復次善男子。菩薩初地相。能見三千佛剎土滿中億千那由他伏藏。二地能見三千佛剎土坦然平整以眾寶暐曄莊嚴。三地能見諸力士為降伏怨敵。四地能見四方有諸風輪來。有種種妙華遍布其地。五地能見眾妓女以眾寶瓔珞其身。上有憂缽羅華天冠膽匐華天冠。。婆師迦華天冠。阿提目多伽華天冠。而為嚴容。六地見眾寶池八功德水湛然盈滿。其池四邊有七寶階道底布金沙。自見己身在此池中嬉戲娛樂。七地見其左右有諸地獄。而從中過無諸艱難。八地自見兩肩上有師子王形容端嚴頭上有幡有大威力降伏眾獸。九地見轉輪聖王百千大臣剎利居士而

6、自圍繞。以正法化無量眾生。見虛空中有眾寶蓋垂覆其上。十地見佛色身。身真金色放大光明。大眾圍繞而為說法。善男子。如是十種相應善分別成就十地。以三昧力故　　復次善男子。初地生勝進陀羅尼。二地生不壞陀羅尼。三地生安隱陀羅尼。四地生難沮壞陀羅尼。五地生功德華種種莊嚴陀羅尼。六地生智圓明陀羅尼。七地生增益陀羅尼。八地生無分別陀羅尼而為上首。八萬四千陀羅尼同共俱生。九地生無邊陀羅尼而為上首。六十二億那由他陀羅尼同共俱生。十地生無盡陀羅尼而為上首。億千恒河沙陀羅尼同共俱生　　復次善男子。初地行檀波羅蜜。二地行尸波羅蜜。三地行羼提波羅蜜。四地行毘梨耶波羅蜜。五地行禪波羅

7、蜜。六地行般若波羅蜜。七地行方便波羅蜜。八地行智波羅蜜。九地行成就眾生滿足波羅蜜。十地行諸願滿足波羅蜜。如是諸波羅蜜。於諸地中皆悉成就　　復次善男子。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜有十種。何等為十。一曰信根。二曰定根。三曰大慈。四曰大悲。五曰我喜。六曰彼喜。七曰發一切願。八曰持一切眾生。九曰四攝。十曰親近諸佛法。是名十種法成就檀波羅蜜　　復次善男子。行尸波羅蜜有十法。何等為十。一曰離八難。二曰成就佛功德。三曰離聲聞地。四曰離辟支佛地。五曰身清。六曰口清。七曰意清。八曰莊嚴心。九曰斷地獄緣。十曰所祈得滿足行。此十法即成就尸波羅蜜　　復次善男子。行羼提波羅蜜有十法。何

8、等為十。一曰忍力。二曰踊躍。三曰成就眾生。四曰於甚深法能忍。五曰無彼我。六曰斷瞋