四圣心源-黄元御

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1、《四圣心源》在线阅读作者：黄元御　来源：中医宝典《四圣心源》简介《四圣心源》又名《医圣心源》。10卷。清?黄元御撰于1753年。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义。卷一天人解；卷二六气解；卷三脉法解；卷四劳伤解；卷五至卷七杂病解；卷八七窍解；卷九疮疡解；卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。　　1749年(乾隆十四年，己巳)，春节过后，黄元御按自己的“之”字治学方法，从黄帝、岐伯、张仲景和秦越人的医学观点出发，撰写一部进一步阐明《伤寒论》内在含义的著作。这种治学方法，非常有效，所以他很快起草出

2、《四圣悬枢》的初稿，着重分析了“温疫痘疹之义”。从二月开始著述《四圣心源》，对“四圣”的临床见解和治法、方药等各个方面进行全面系统地论述。但拟出提纲，作出要目后，因为有事而隔断了。他在后来回忆这个写作的开端的想法时说：“医有黄帝、岐伯、越人，仲景，四圣之事，争光日月，人亡代革，薪火无传。玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》、《金匮》，乃于己巳二月作《四圣心源》.《四圣心源》充分反映出黄元御的学术思想特征和医学实践经验。　　他的学术思想源于“四圣”，对脏府病理、生理的认识，重视脾胃中气的升降合宜。他指出：“人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人之太极也。”“祖气之内，含抱阴阳，阴

3、阳之间，是谓中气。中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。戊土为胃，已土为脾。”他认为脏气的升降功能都取决于中气，因此，主张“中气之治”。　　他认为湿、寒是诸多病证发病和病机的重要因素，因此治疗方面着眼于“中土”，制方常以泄水补火，扶阳抑阴为大法。他指出：“四维之病，悉因于中气。中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆。”“胃主降浊，脾主升清，湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故，医家之药，首在中气。中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿。泻水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此

4、矣。”　　《四圣心源》续成后，黄元御回顾此书的写作过程，从1749年二月开始，到1752年完稿，前后四年的时间内，没有按排过专门的撰著时间，也没有著述出一套完整的书稿来。虽然以往多是穷愁的境遇，但可惜的是放走了一些闲暇的时间。尽管皇帝赐以“妙悟岐黄”称誉，十分器重自己，但是自己却不能依赖皇恩不思进取。自己能在医学研究上做出有益贡献的时间已经有限了，应该严格要求自己，抓紧时间，完成对“四圣”典籍的注释和阐述。　　黄元御（1705-1758）名玉路，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子，昌邑市黄家新郭村人。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响

5、深远，被誉为“一代宗师”。自幼聪明过人，十五岁即为诸生（秀才），后因目疾而误药粗工，左目失明，于是发愤习医，穷究理奥，医名大振，考授御医，曾侍从乾隆帝南巡，其制方调药，多有奇效，御赐“妙悟岐黄”匾额。存世医著有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》、《伤寒悬解》等十一部。五脏之真，惟肾为根。明·赵献可《医贯·玄元肤论》　　《四圣心源》综合性医书。又名《医圣心源》。十卷。清·黄元御撰于1753年。作者将黄帝、歧伯、秦越人、张仲景视为医中“四圣”。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，因以为名。卷一天人解，阐述阴阳五行，脏腑、经络、精、气、血、营卫等；卷二六气解；卷

6、三脉法解；卷四劳伤解；卷五-七杂病解；卷八七窍解；卷九疮疡解；卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。现存多种清刻本．．．　　更多请参见：《四圣心源》简介　黄元御简介《四圣心源》第一卷：天人解　　1、阴阳变化　　2、五行生克　　3、脏腑生成　　4、气血原本　　5、精神化生　　6、形体结聚　　7、五官开窍　　8、五气分主　　9、五味根原　　10、五情缘起　　11、精华滋生　　12、糟粕传导　　13、经脉起止　　14、奇经部次　　15、营气运行　　16、卫气出入《四圣心源》第二卷：六气解　　1、六气名目　2、六气从化　　3、六气偏见　　4、本气衰旺　　5、厥阴风木　　6

7、、少阴君火　　7、少阳相火　　8、太阴湿土　　9、阳明燥金　　10、太阳寒水　　11、六气治法《四圣心源》第三卷：脉法解　1、寸口脉法　　2、寸口人迎脉法　3、三部九候脉法　4、脏腑脉象　　5、四时脉体　　6、真藏脉义　7、浮沉大小　　8、二十四脉《四圣心源》第四卷：劳伤解　　1、中气　　2、阴阳　　3、阴虚　　4、阳虚　　5、阴脱　　6、阳脱　　7、精神　　8、神惊　　9、精遗　　10、气血　　11、气滞　　12、气积　　13、血