2017-2018学年高中语文 第3单元 8 兰亭集序训练-落实提升 新人教版必修2

《2017-2018学年高中语文 第3单元 8 兰亭集序训练-落实提升 新人教版必修2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、兰亭集序1．改正下列加点字中的错误注音。流觞(shāng)　　会稽(huì)(jī)　　嗟悼(jiē)(dǎo)激湍(tuān)修禊(qì)癸丑(kuí)彭殇(shāng)虚诞(yán)悟言(wú)俯仰(fǔ)(yǎng)曲水(qǔ)群贤(xián)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　“会”应读“kuài”，“悼”应读“dào”，“禊”应读“xì”，“癸”应读“guǐ”，“诞”应读“dàn”，“悟

2、”应读“wù”，“曲”应读“qū”。2．对下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是(　　)A．群贤毕至(全)少长咸集(都)茂林修竹(修整)清流激湍(急流的水)B．畅叙幽情(幽深)人之相与(交往)崇山峻岭(高)暂得于己(一时)C．感慨系之(附着)修短随化(变化)终期于尽(生命的尽头)向之所欣(过去，以前)D．喻之于怀(比喻)其致一也(情趣)列坐其次(排列)列叙时人(一个一个地)【解析】　A项，“修”应为“长、高”；C项，“化”应为“自然”；D项，“喻”应为“明白”。【答案】　B3．下列句子中“以”的意义和用法，判断

3、正确的一项是(　　)【导学号：08332071】①引以为流觞曲水　②一觞一咏，亦足以畅叙幽情③犹不能不以之兴怀　④焚百家之言，以愚黔首A．①和②相同，③和④也相同。B．①和②相同，③和④不同。C．①和②不同，③和④相同。D．①和②不同，③和④也不同。【解析】　①以：把，介词；②以：能够；③以：因为，介词；④以，用来，连词。【答案】　D4．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是(　　)A．或取诸怀抱，悟言一室之内B．情随事迁，感慨系之矣C．夫人之相与，俯仰一世D．引以为流觞曲水，列坐其次【解析】　A项，怀抱，古义

4、：胸怀抱负；今义：抱在怀里。B项，感慨，古今意义相同，均为有所感触而慨叹。C项，俯仰，古义：一俯一仰之间，表示时间短暂；今义：低头和抬头，泛指一举一动。D项，其次，古义：曲水旁边；今义：第二，次要的地位。【答案】　B5．下列句子中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是(　　)【导学号：08332072】A．群贤毕至B．齐彭殇为妄作C．少长咸集D．死生亦大矣【解析】　B项，“齐”为意动用法。其他三项均为形容词用作名词。【答案】　B阅读课文第3～4段，完成6～9题。(教师用书独具)【导学号：08332073】6．对

5、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．或因寄所托　　　　　因：随着B．暂得于己暂：一时C．感慨系之矣系：附着D．不能喻之于怀喻：比喻【解析】　喻：明白。【答案】　D7．下列句子中加点的词语意义、用法相同的一项是(　　)A．不能喻之于怀仲卿闻之，亦自缢于庭树B．犹不能不以之兴怀否泰如天地，足以荣汝身C．及其所之既倦多谢后世人，戒之慎勿忘D．所以兴怀，其致一也不嫁义郎体，其往欲何云【解析】　A项，在，介词。B项，因，介词；来，介词。C项，往、到达，动词；这，代词。D项，人们，代词；这，代词。【答案】　A8

6、．下列各句对选段的解读，不正确的一项是(　　)A．本选段节选自《晋书·王羲之传》，面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景，作者兴尽悲来，感慨良多，不由得哀叹自己“不知老之将至”。B．本选段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然，“俯”“仰”二字在这里用的是它们的合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是

7、留恋于有生之乐。D．“死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。【解析】　A项，“不由得哀叹自己‘不知老之将至’”不当，文中泛指所有的人，不是说自己。【答案】　A9．请把下列句子翻译成现代汉语。(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)后之览者，亦将有感于斯文。译文：　　　

8、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答案】　(1)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。(2)后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨吧。