金版学案2016_2017学年高中语文第一单元论语蚜四己所不欲勿施于人练习新人教版选修先秦诸子蚜

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1、四、己所不欲，勿施于人人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。举直错诸枉能使枉者直赏美文独步阙里仲尼，日月也，无得而逾焉。——子贡清晨的阙里，人迹寥寥。一道四个石龟托起的牌坊门兀立了两千多年，相隔不远有一个古老的钟鼓楼，一样的沉默。我独步于这个孔子母子生活过的简陋小巷，想象着母子二人贫寒而快乐的日子，感慨颇多。阙里一侧连着孔庙，一侧接着孔府，我蓦然想到了两个词语：高贵和富贵。是的，你只

2、要来到了阙里旁的孔庙，你就会明白什么叫高贵，什么叫文化的尊贵。走上一条古老的林荫路，两侧的松柏无言相伴，纹路凸显的树干写尽了历史的沧桑，几棵枯木老而不死，依旧支撑着圣人的天空。穿过两道厚厚的明城墙，来到了孔庙门前。这里没有皇家大院的富丽和威仪，石桥、流水、老槐、垂柳、大红色的木栅栏门，也许这种寻常家居的味道，才应该是原生态的孔子。平和而亲切，温良也睿智，于举手投足间，于日常琐屑中，随意挥洒着人性和智慧的吉光，体现着真正活泼具体的人间情趣。高贵不是高高在上，孔子的高贵光亮而不耀眼。孔子给人的感觉确是这样的，不管是布衣草鞋还是峨冠博带，你都可以走到孔子的身边。就如同孔

3、庙内参天挺拔的古松，你可以站在它的身边，但你必须仰视它，然后发出如司马迁“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”一样的慨叹。孔府墙外有两个小牌楼，上书：官员人等至此下马。我想，当地位显赫的官员从高头大马上下来，敛声屏气谦恭走过孔庙门口，这就是文化高贵的魅力。历史上曾有十二位皇帝在泰山祭天后前来祭孔，并亲笔题写很多碑文。余秋雨说他们“同时祭奠了两座泰山”，孔子这座泰山更高大，因为他是属于世界的。贫寒的孔子，在母亲颜徵的“要成大器，要做一个高贵的人”的教诲下，一生“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也”。他凭借行动的力量、德行的魅力，真正走向

4、了高贵。在他死后，他的后世子孙世代封侯衍圣公，可谓声势显赫，富贵无极。就连乾隆皇帝也把自己的女儿嫁与了孔子72代孙孔宪培为一品公夫人。纪晓岚在孔府大门口题写的那副对联很有意思：与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家上联的“富”字被这个沧州才子有意识抹去了上面的点，即取孔府因孔子富贵无边之意。孔子当然不排斥富贵，只是他有个原则——义，“不义而富且贵，于我如浮云”。他之所以不汲汲于富贵，是因为他有更高远的追求。追求富贵怎么能和“内圣外王”的志向同日而语呢？这就是富贵和高贵的差异啊。不知孔门后人是否把握了孔子的真义，若是，应该有几个如孔子的孙子子思一样，有编写四书

5、之一《中庸》的文化贡献吧。憾哉！徘徊阙里，行走在高贵和富贵之间，我在触摸真实的孔子的脉搏。孔子驾车从两千五百年前匆匆走过。车过处，遗一木铎。【课内挖掘】课内素材做一个有“仁爱之心”的人孔子把“仁”作为人的最高道德原则、道德标准和道德境界，在《论语》里，有五十八章谈“仁”，并且其他很多语意和思想都同“仁”有密切的关系。孔子告诫弟子，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，也就是说从每个人的潜力来说，人都是有道德的人，只要努力发挥出人的道德本性，做到“仁”的要求就不是什么困难的事。孔子将“仁”的实现纳入自己主观努力的范围，同时又把它树立为人们努力的最终目标。虽然孔子讲“仁”是

6、为了释“礼”，与维护“礼”直接相关。但孔子第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容，对后世产生很大的影响，在历史上发挥过积极作用。这些在当代对于建设和谐社会、和谐世界，仍有积极意义。运用角度【课外应用】对于年轻人来说，习近平主席以“士不可以不弘毅”进行嘉勉，一方面，是勉励学子们要具备知识的涵养，凭此建设人生、报效家国；更重要一方面，是提醒青年人要建立高贵的品性，以此光明人生、提升社会。青春的起点还很稚嫩，未来的路途还很漫长，因此“任重而道远”的提出，就是在学子们临出发之际，拷问他们

7、将在这条遥远的人生行进路上，意志会坚定还是消磨，心性会高尚还是卑微，士气会坚守还是丧失。中国文化寄托给“士”的期待，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是“穷则独善其身，达则兼济天下”，是“我善养吾浩然之气”，是“修身齐家治国平天下”。士，是一种人格界定，是一种清正的思想品位，是一种荣光的身份定位。而今天的青年，就是明天的社会主体；今天的士子，就是明天的国家栋梁。所以，历史期待的声音从古说到今：“士不可以不弘毅，任重而道远”。一、基础达标1．对下列句子中加点虚词的解释，不正确的一项是(　　)A．天下归仁焉　　　　　　焉：句末语气词B．己所不欲，勿施于人于：对

8、于C．无求