2016年春高中历史 第一单元 中国古代思想宝库综合测试题 岳麓版必修3

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1、【成才之路】2016年春高中历史第一单元中国古代思想宝库综合测试题岳麓版必修3本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷(选择题　共50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是(　　)A．“因材施教”B．“知之为知之，不知为不知”C．“温故而知新”D．“学而不思则罔，思而不学则殆”【答案】　B【解析】　从材料内容分析，“老师发现小明考试作弊”，老师可以引用孔子的主张应是“知之为知之，不知为不知”。2

2、．《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是(　　)A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备【答案】　B【解析】　荀子把《春秋》同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用，故B项正确。3．《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调(　　)A．道德教化　　　　B．兴办教育C

3、．克己复礼D．礼法并用【答案】　A【解析】　材料的大意是：好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。所以孟子强调的是道德教化的作用。4．“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是(　　)A．“己所不欲，勿施于人”B．“非攻，兼爱”C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D．“白沙在涅，与之俱黑”【答案】　A【解析】　“己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受，这是实现孔子“仁

4、爱”思想的途径，其目的是以此调整人际关系，稳定社会秩序，因而最符合题意。干扰项B项是墨家的观点，排除。5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是(　　)A．道家B．儒家C．墨家D．法家【答案】　A【解析】　此观点体现了道家的朴素的辩证法思想。6．电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是(　　)A．孟子“民贵君轻”的儒家

5、思想B．墨翟“兼相爱，交相利”的思想C．韩非“严刑峻法”的法家思想D．老子“清静无为”的道家思想【答案】　D【解析】　“知足常乐”体现了老子“清静无为”的思想。7．“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响(　　)A．儒家B．道家C．法家D．墨家【答案】　B【解析】　本题主要考查学生阅读材料获取有效信息的能力。根据题干“有无相生、虚实相象”可知体现了道家朴素的辩证法思想，所以B项正确。8．无论

6、“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰‘六经’”，其本质都是(　　)A．加强对人民的思想控制B．剔除不适应当时社会需要的思想C．为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D．为加强中央集权制造舆论【答案】　A【解析】　抓住这两个事件的本质而不是影响，秦朝的“焚书坑儒”是文化的统一，是专制，汉代的“罢黜百家”也是统一，是文化的专制，两者都是控制了人民的思想，故选A。9.(2015·厦门)“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是(　　

7、)A．孔子B．老子C．韩非子D．董仲舒【答案】　D【解析】　依据材料的描述可知，该理论认为人间和天上是平行的，人间皇帝的好坏决定社会的和平或动荡。董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说，故选择D项。A项孔子的思想核心是“仁”，主张“克己复礼”；B项的老子强调顺应自然，提倡清静无为，提出“无为而治”的政治主张；C项的韩非子主张君主依法治国，提出了系统的法治理论，排除A、B、C三项。10．(2015·广州)《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时

8、，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似(　　)A．墨家的兼爱B．法家的严刑峻法C．道家的无为而治D．儒家的天人感应【答案】　D【解析】　据材料信息，天灾是对天子统治的“天罚”，这体现了儒家的天人感应思想。11．《春秋繁露》记载：“古之造文者