高中政治《关于世界观的学说》学案5 新人教版必修4

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1、第二框题关于世界观的学说一、关于世界观的学说（一）、哲学是系统化理论化的世界观◇课堂探究5（P7）：人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。这是为什么呢？◇探究提示：本题意图是为了说明什么是哲学世界观，它同自发的零散的世界观的区别，由此引导学生思考什么是哲学。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观是自发的、朴素的、人人都有。而哲学是系统化理论化的世界观．要靠不断的学习、思考、实践才能掌握。◇结论5、（1）哲学的含义哲学就是关于世界观的学问。所以要了解哲学的含义．就必须首先理解世界观的含义。理解哲学与世界观的关系。（2）哲学与世

2、界观的关系(1)、二者的区别。①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学则是关于世界观的学问。②世界观人人都有．但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识．把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。它同人们在日常生活中所产生的零散的不自觉的世界观，既有联系．又有区别。因此，我们既反对把哲学简单化。把零散的、不自觉的世界观当做哲学学说，也反对把哲学神秘化．认为哲学只是哲学家的事情。◇补充：掌握世界观的概念应明确：“整个世界”包括自然界、人类社会和思堆三部分，而不

3、是世界某一部分；总的观点、根本看法”不是对某类事物的观点．不是零散的具体的看法(如：小王早上5点起床”就不是世界现。)；世界现人人都有，但有科学扣非科学之分(如：“存在即被感知”就是错误的世界砚)。二者的联系。哲学以世界观为内容。世界观以哲学为最高表现。哲学与世界现的研究对象都是整个世界。世界现所涉及的问题．是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。如世界的本质是什么，是物质还是精神。物质和精神的关系是怎样的，世界是有限的还是无限的·有限和无限的关系是怎样的．世界以何种状态存在和发展，发展的动力、方向和道路是什么。我们究竟能不能认识世界．如何认识世界，人类社会的

4、本质是什么．其发展有没有一般规律可循。等等。这些问题都属于世界现的范围．都是哲学研究的对象。◇课堂探究6（P8）：（1）上述在做人做事上的不同体现了什么不同的观点？(2)人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系?◇探究提示：(1)主要是想让学生认识到，有什么样的思想就有什么样的行动。思想是行动的先导，世界观同时为人们提供方法论指导，具有不同思想观念的人，在做人做事上往往会有不同、甚至相反的方式。(2)人的思想观念决定为人处世的方式方法，为人处世的方式方法反映着人的思想观念，引出世界观与方法论的关系。◇结论6、哲学是世界观和方法论的统一。(1)什么是方

5、法论?人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。(2)世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观(3)世界观和方法论的统一。世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。我们可以说，哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。哲学是世界观和方法论的统一如图所示：人们对整个世界世界观总的看法根本观点用来观察问题、处理问题统一哲学人们认识

6、和改造世界根本原则方法论根本观点（二）、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结◇课堂探究7（P8）：从对具体“美德”的概括中抽象出美德的共性，体现出哲学思维的什么特点?◇探究提示：哲学是研究世界上万事万物共同的本质和规律的，哲学思维的特点是反思、概括和抽象。哲学思维通过理性思考，从个性中归纳、综合出事物共同的本质。◇结论7、（1）哲学是具体科学知识的概括和总结。在历史上，哲学曾被当作“知识的总汇”“科学的科学”。后来，哲学与具体科学分离，这时，哲学一方面真正获得了作为最抽象、最概括的学说的地位，另一方面则更需要具体科学知识作为自己的基础和前提。只有对具体科

7、学进行概括和总结，才能体现其系统化理论化的世界观的性质。社会实践和精神文明为哲学提供思想素材，哲学发展的过程应当是整个社会实践和精神文明发展的体现。马克思主义哲学是社会实践发展的必然产物，是具体科学发展的必然产物，是人类智慧发展的必然产物，因而是科学的世界观和方法论。不管某些人是否愿意接受马克思主义哲学的指导，事实上马克思主义哲学对一切领域的工作、一切科学的研究都在起指导作用，它总是给人们提供一个观察问题、分析问题和解决问题的科学世界观和方法论的原则。所以，哲学不是生活经验的简单总结，用说几个故事、讲几个成语来进行哲学教育，虽有其可取之处，但毕竟不是扎实的做

8、法。只有彻底的理论，才能彻底地说服人。（2）哲学与具