高中历史 第5单元 第2课 马丁路德的宗教改革导学案（教师版） 新人教版选修1

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1、第2课马丁·路德的宗教改革【学习目标】一、知识目标1.知道马丁·路德的宗教改革主张。2.理解欧洲宗教改革的实质。二、学习重点马丁·路德改革的背景和实质。三、学习难点马丁·路德改革的内容和实质。【自主学习】一、“九十五条论纲”1．马丁·路德改革的原因：四分五裂的政治局面严重阻碍德意志社会经济的发展。德意志受到罗马教会的神权统治和经济搜刮，被称为“罗马教皇的奶牛”。马丁·路德是一位深受人文主义思想影响的神学教授，痛恨罗马教会在德意志的神权统治和经济搜刮。1517年，教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券。2．开始的标志：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。二、马丁·路

2、德宗教改革的主要内容1．理论基础是“因信称义”。2．坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。3．强调国家权力是唯一合法权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权，建立本民族的教会。三、马丁·路德改革对天主教会统治的冲击1．掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争。1524—1526年，德意志爆发了闵采尔领导的农民起义。2．路德派取得合法地位。3.为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。【合作探究】1．宗教改革为什么首先在德意志爆发？四分五裂的政治局面严重阻碍德意志社会经济的发展；德意志受到罗马教会的神权统治和经济搜刮，被称为“罗马教皇的奶牛”；深受人

3、文主义思想影响；1517年，教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券。2.马丁·路德的“九十五条论纲”发表有何意义？否定了教皇和教会的权威；激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。3.分析马丁·路德宗教改革的实质。马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。【巩固提高】一、选择题1．宗教改革发端于德意志地区。当时的主要矛盾是（D）A．农民与封建主的矛盾　　　B．教会与封建主的矛盾C．市民与封建主的矛盾　　　　D．教会与资产阶级的矛盾2．引起马丁·路德立志改革天主教的

4、因素有（C）①四分五裂的德意志政局②深受人文主义思想的影响③对罗马天主教会在德意志神权统治与经济搜刮的憎恨④《圣经》已经过时A．①②③B．①②③④C．②③D．②③④3．拉开欧洲宗教改革序幕的是（A）A．公布“九十五条论纲”B．出版德文版《圣经》C．路德焚烧教皇训令D．发表《致德意志的基督教贵族书》4．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（B）A．确立了“教随国定”的原则B．否定了天主教会的作用及其神学权威C．打击了罗马教会的势力

5、D．维护了德意志各阶层的利益5．马丁·路德主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（A）A.灵魂得救取决于表面的礼仪B.灵魂得救取决于心中的信仰C.否定了教皇和僧侣的特权D．以自律代替了他律6．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了他的哪一主张（C）A．教权高于王权B．宗教人士不受世俗权力约束C．世俗统治者的权力应当高于教权D．世俗统治者和宗教人士共掌政权7.马丁·路德认为宗教人士的地位应当是（B）A．教士是人们与上帝沟

6、通的中介B.教士是教徒选举出来的公仆C．《圣经》只能由教士阅读和理解D．神职人员的一生都应该献给上帝8．马丁·路德改革为欧洲国家的宗教改革开辟了道路。下列对其产生的影响表述不正确的是（B）A．推动了广大下层民众的反封建斗争B．反对农民战争，要求人民服从政府C．路德教派取得了合法地位D．冲击了天主教会的统治9．对马丁·路德把《圣经》翻译成德文看法错误的是（D）A．便于德意志人自己阅读B．有利于宗教改革的拓展C．促进德意志民族语言的发展D．为了宣传自己的改革成果10.马丁·路德倡导宗教改革根本目的是（D）A．反对在德意志出售赎罪券B．脱离罗马天主教会的管辖C．改革天主教的

7、教义和仪式D．建立适合资产阶级需要的教会二、非选择题11．阅读下列材料：材料一　我日思夜想这句话（神的裁判表现在神的本身，正如……所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。----马丁·路德材料二　……所以我说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都