高中语文《拿来主义》教案10 新人教版必修4

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1、拿来主义（第一课时）一、导入课文本文选自鲁迅先生的杂文集《且介亭杂文》，“拿来”是批判地吸收的一种形象说法，“主义”是一种重大的原则和主张，这是作者的独创。二、本文写作背景简介三、范读课文，思考：一个新鲜而独创的概念的提出，必然包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容，“拿来主义”这个命题就包含着“为什么要‘拿来’”和“什么是‘拿来’”（即“怎样才是‘拿来’”）两个部分。请大家思考这两个问题。四、整体感知课文，理清本文结构学习课文第一步是理清文章的结构，从而从整体上感知课文内容。先示范分析第一节的

2、结构，然后要求学生分析后面部分的结构。文章开篇第一句就是一件事——“闭关主义”。“自己不去，别人也不许来”是闭关主义的具体内容，是个很通俗而又很形象的说法。第二句的前半部分说“自从……又碰了一串钉子”虽然也是叙述，但明显地包含有作者的态度，后半部分已转移到“送去主义”，是另一件事了，由此可见，第一节是由“闭关主义”写到“送去主义”，这就是作者的思路。下面由学生自己分析文章的结构。闭关——————送去——————送来（挨打、错）（倒退、败尽）（经济、文化侵略）归纳：大错的政策和结果↑拿来（运用脑髓，放出

3、眼光，自己来拿）动脑筋鉴别主动正确的主张　　　　　　　　　　　　　　　↑大宅子（怎样来拿）（占有，挑选）正确的态度和方法五、讲读课文，抓关键语句，体会文章，深入理解。（一）作者是一开始直接分析“拿来主义”的吗？1、作者是在哪一段提出“拿来”的观点的，哪一段开始正面阐述的？第二段点到“拿来”后，第五、六段再点，到第七段才开始正面阐述“拿来主义”的主张。“所以”，表因果关系（前因后果），提示我们，在这之前的内容是“要自己来拿”的原因。2、那么原因是什么呢？（即为什么要“自己来拿”呢？）（1）在此之前作者提

4、到了哪几种主义？“闭关主义”、“送去主义”。（2）为什么这两种主义行不通，而要实行“拿来主义”？闭关主义——给枪炮打破了大门碰了一串钉子送去主义——只是送去，有往而无来（有悖于交往原则）只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）听凭送来，大受其祸害（应重视现实教训）这里列举了哪些方面的事例？总：“什么都是‘送去主义’了”，指的是政治、经济、军事、文化等方面；分：“学艺”上的：古董展览（“不知后事如何”，反语）古画、新画（“捧”、“挂”、“发扬国光”）送梅兰芳到苏联（“算得显出一点进步”）这几个事例，充分反

5、映了国民党政府的“媚外求荣”，因为这不是正常的文化交流，而是有往无来，只是单方面的取媚和讨好，这就有悖于交往原则。（交往分为“输出”和“引入”两种方式，“送去主义”是只包含“输出”内容的单一交往方式。一味送去的后果是恐怖的，将来，终于无物可送的子孙只能仰人鼻息，摇尾乞怜。）如果再把“引入”分为主动和被动两类，那么自己主动去拿叫“拿来”，被动接受外国的给予叫“送来”。当作者指出了“送来”总是不怀好意后，“拿来”就理所当然地成了中国人对外交往中无可逃避的惟一可能的选择，文章确立了鲜明有力的观点。作者就是用

6、这种不断两分和排异的方法彰明“拿来主义”立场的，逻辑极为严谨。一、小结本课内容二、布置作业拿来主义（第二课时）一、检查复习二、继续讲读课文（一）作者是如何提示“拿来主义”的含义的？“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，比喻，形象的议论。（二）如何实行“拿来主义”呢？读第9、10段，然后进行归纳。这两段中始终伴随着一个“穷青年”的形象，伴随着“穷青年”的“活动”。第9段：这位“穷青年”面对“祖上得来的一所大宅子”，作了哪几种表演？（1）不敢进门（逃避主义）——“孱头”（怕）不敢接触（2）放火烧光（虚无主义）

7、——“昏蛋”（怒）全盘否定（3）接受一切（投降主义）——“废物”（喜）全盘接受以上都是错误的态度。分析其比喻意义。第10段：对待文化遗产的正确态度是什么呢？占有，挑选（精炼，概括，但抽象，不够具体）为能具体、形象地论述如何“占有、挑选”，作者又设想了这位“穷青年”的表演，他是如何表演的？（1）看见鱼翅：像萝卜白菜一样的吃掉（2）看见鸦片：送到药房里去，以供治病之用（3）烟枪、烟灯、一群姨太太：送博物馆、走散分析其比喻意义。（一）分析最后一节，思考：这一节从上文的正确态度和错误态度的对比中引出了“拿来主

8、义”的结果：1、“拿来主义”的方针：或使用，或存放，或毁灭2、“拿来主义”的条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私3、结果：“新”（人、文艺）二、小结全文内容：本文论证中的破立结合：闭关主义——（盲目排外、惧外、导致“送去主义”）↓A送古董（不知后事如何）物①事例B送国画（发扬国光）↓C送活人（催进象征主义）人破送去主义A尼采自诩太阳——发疯（发展为降外）②-③↓恶果B中国只是送——落个“讨”的下场送来主义A是“抛给”“送来”（不许不接受）侵略④实质三、民族沦