高中语文《呼兰河传》教案2 北京版选修2

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1、高中语文《呼兰河传》教案2北京版选修2 一、童年欢乐 童年，对许多人来说，都是记忆中最美好的时光。 课文表现了“我”对故乡、对童年美好的回忆，首先表现在昔日欢乐的童真童趣上。在花园里观蝶戏虫，栽花拔草，铲地摘瓜，“玩累了，就在房间底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。”童年的生活是那么天真有趣，无忧无虑，可以说尽享人世间美好的生活。也许在成人之后，再也得不到这份烂漫，这份纯真了。 “我”童年所接触的，是同样美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，自由飞舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿，生机勃

2、勃；蓝天、白云、清风，悠悠洒洒……“我”在这样的自然中嬉戏、成长，人性本自然，自然与天真的童年相映成趣。 在“我”的童年生活中，不仅有自然的滋润，还有亲情的关爱。爷爷带“我”种地除草，教“我”生活知识。在爷爷的关爱呵护下，“我”快乐、自在地欢度着童年。 二、语言特色 课文语言突出的特点，是自然真切地表现了孩子天真烂漫的心情。用字造句，充满儿童的稚气和欢愉。如“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”；“小白菜长得非常之快，没有几天就冒芽了。一转眼就可以拔下来吃了”；“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天

3、似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的”，等等，不似成人那样成熟老到，完全符合孩子的心理。这样的语言在课文中比比皆是。 关于练习 一、试从课文中找出反映“我”天真烂漫的内容（如：祖父浇菜，我也抢过来浇……大喊着“下雨了，下雨了。”），并作一些分析。 这道题主要考查学生对课文内容的了解程度。 这样的例子在课文中很多。如：祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个接一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚，西一脚的瞎闹。有时不单没把菜种盖上，反而把菜子踢飞了。──孩

4、子在劳动中嬉戏，在嬉戏中劳动。对于孩子来说，生活就是欢乐。 二、“我”眼中的祖父是一个什么样的人？ 这道题主要让学生体会课文中表现的亲情。 在“我”的眼中，祖父是一个慈爱的老人，带“我”种地除草，教“我”生活知识，呵护“我”成长。 三、课文对景物的描写，平实贴切，充满孩子般的欢愉和真挚。试品味下列语句。 1．蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。 2．这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，

5、它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。 3．太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。 这道题主要引导学生了解课文的语言特点，并结合自己的生活，揣摩体会。 答案略。 四、回忆一下你的童年，并写一段文字。 这道题是扩展题，主要让学生联系自己的生活实际，进行语文学习。 答案略。 教学建议 一、这篇课文主要表现了作者童年生活的乐趣。可以结合学生的生活实际，设计生动活泼的教学方式。 二、可以让学生课外阅读《呼兰河传》全书，进行专题探究，以扩展

6、课内学习，开阔学生的视野。 三、由课文内容出发，引导学生注意多观察自然，多接触自然。 有关资料 一、作者简介 萧红（1911～1942）现代小说家。原名张乃莹，曾用笔名悄吟、田娣。黑龙江呼兰县人。1911年6月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，因反抗包办婚姻离家出走。1932年在哈尔滨与萧军相识，并开始为报刊写稿。她与萧军合著的小说散文集《跋涉》于1933年自费出版。1934年与萧军一起离开哈尔滨。同年从青岛到上海。在鲁迅的关怀与扶持下，萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅

7、主编的“奴隶丛书”，1935年12月出版，鲁迅亲自校阅并写了序言。1936年7月因病只身东渡日本疗养。这时期结集出版的作品有：散文集《商市街》（1936）、《桥》（1936），短篇小说集《牛车上》（1937）等。1937年初由日本归国。抗日战争时期，她先后到过武汉、西安、重庆等地，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》（1939），散文集《回忆鲁迅先生》（1940）和《萧红散文》（1940）。1940年春，萧红与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中依然坚持文学创作，先后有

8、中篇小说《马伯乐》（1941），长篇小说《呼兰河传》（1942）出版。1941年12月，日军占领香港，病重的萧红无法离避，1942年病逝于香港。 萧红的代表作品大都取材于东北故乡，怀着对失去的土地的眷恋，对人民苦难的同情，描绘出一幅“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的“力透纸背”的图画（鲁迅《萧红作〈生死场〉序》）。《生死场》真实地反映了东北人民在封建