高中语文 过秦论教案（1） 新人教版必修3

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1、11　过秦论一、教法建议【抛砖引玉】   1.这是千古名篇，无论从语言上，还是结构上，文采上，都是一篇典范的议论文，除课本要求的背诵以外，其他部分也要熟能成诵。   2.学习本文修辞手法的运用，体会本文论证语言的特色。   3.了解本文常见文言句式，提高文言文的阅读理解能力。   4.体会本文巧妙的巧思，缜密的结构，精当的铺垫。　【指点迷津】   重点：   1.了解作者贾谊。   2.了解本文写作的历史背景。   3.文章的主旨和结构：   《过秦论》意为“指责秦的(政治)过失的一篇政论”。分上、中、下三

2、篇，本文选自《新书》，是上篇，内容是总论天下的形势，指出秦灭亡的原因，提出中心论点，主要是论述秦始皇的政治过失，中篇剖析统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失，下篇指陈在危迫的情况下秦子婴没有救亡扶危的才力，主要指责秦子婴的过失。   《过秦论》上篇的中心思想是在分析秦王朝灭亡的历史原因过程中总结出来的，即：“仁义不施而攻守之势异也。“它的现实针对性是指西汉初期的政策，是劝谏西汉统治者施行仁政。   本文共5个自然段，分五个部分。(大意略)   4.本文主要的论证

3、方法。   本文主要的论证方法是对比论证。本文作者作了几项对比：一是将秦国的实力与山东九国对比，实力远远大于九国；二是将秦国的实力与秦统一天下后的秦朝对比，秦朝的实力大于原秦国十数倍自不待言；三是将陈涉的实力与九国对比，陈涉的实力则小到“不可同日而语”的程度。   陈涉〈九国〈秦国〈秦朝最后交锋的却是最弱小的陈涉与最强大的秦朝，而结果却是秦王朝的灭亡，“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?”行文至此已水到渠成，结论是：“仁义不施而攻守之势异也。”   5.本文的语言特色。   本文的语言独具特色，

4、从语言的运用看，文章如辞赋一般，词采华丽，千变万化；多用对偶句与排比句，又多用对偶与排比浑然揉合的长句，句子短长相间，读来琅琅上口。处处重复却不给人以累赘之感，句句相似却又没有雷同之嫌。   6.本文翻译时应注意的事项。   本文多用铺陈渲染手法，极具气势，但给翻译带来了困难。比如“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之   意，并吞八荒之心”一句中的“席卷”、“包举”、“囊括”三个动词均有“并吞”之意，“天下”、“宇   内”、“四海”均指“天下”。很难分别为这两组近义词找出几种不同的说法来翻译它们。解决的办法

5、就是   凝缩，如上句可译为：“(秦)有吞并天下，统一全国的雄心”。“宰割天下，分裂山河”则可译成“宰   割、吞并各诸侯国的土地。”余类推。   7.正确理解本文中的繁笔写法。   按照常规，议论文中应以议为主，叙为次；叙为简笔并为议服务。但本文中“叙”的成分占绝对优势，   “议”的比重却很小。我们应从以下两个方面来理解。   “叙”忠实地为“议”服务。本文先详叙史实，最后从这些铁的事实中归纳出中心论点，给人以水到渠   成之感。如果没有前四段所叙内容作为基础和根据，“仁义不施而攻守之势异也”的观点恐怕

6、“千呼万唤”   也难“出来”。   “叙”中寓议。如果我们边诵读边体味的话，就不难明白，作者在叙述史实的过程中，时时流露出自己   的对秦之过的鲜明态度棗对一向奉武功而不讲文治，一味使用暴力而不施仁政的做法是否定的、反对的。因   此对文中用繁笔叙事迄今无人责难。   8.文化常识。   “叩关”的“关”，系指函谷关。   “因河为池”的“河”，是指黄河。   “山东”的“山”，是指山。   战国四公子：魏信陵君无忌、齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇。   九州：兖(ｙǎｎ)州、冀州、青州、徐州、

7、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。“九州”亦可用来代称中国。   “百越”，也叫“百粤”。我国古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落各有名称，故称“百   越”。二、学海导航【学法指要】   1.指出下列各句中的通假字：   ①秦有余力而制其弊弊通敝   ②余威振于殊俗振通震   ③合从缔交从通纵   ④倔起阡陌之中倔通崛   ⑤赢粮而景从景通影   ⑥外连衡而斗诸侯衡通横   2.解释下列句子中加点的词：   (1)惠文、武、昭襄蒙故业承接   (2)因遗策沿袭   (3)东割青腴之地肥沃   (4)西举巴

8、蜀攻取   (5)以致天下之士招纳   (6)乐毅之徒通其意沟通   (7)践华为城踏   (8)逡巡而不敢进有所顾虑而徘徊或不敢前进   (9)追亡逐北逃亡的人，败兵   (10)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱边防   (11)焚百家之言意为言论，此指书籍   3.翻译下列句子：   ①当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之   外。   提示：在那时候，商君辅佐他，