高中语文 师说教案（2） 新人教版必修3

《高中语文 师说教案（2） 新人教版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、课题《师说》课型新授授课班级授课时间教学时数两课时教学方法目标教学法教学目标知识目标：1、了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。2、掌握、积累文言文常用实词和虚词，熟记文中通假字，进而疏通文意。能力目标：1、学习名词、形容词的意动用法。2、在理解文章内容的基础上明确结构。3、学习正反对比的论证方法。4、理解文章的语言特点。情意目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点1、掌握、积累文言文中常用实词和虚词；2、疏通文意；3、学习名词、形容词的意动用法。教学难点1、学习正反对比的论证方法

2、；2、理解文章的语言特点。课外作业１、结合注释理解词句，读懂课文并熟读成诵。2、整理课后习题。3、完成《同步练习》。板书设计教学后记授课主要内容第一教时一、导入新课。用《论语》中孔子的话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。二、出示学习目标一：了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。1、文学常识简介：（学生答，教师补充）韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌

3、黎，后世又称他为韩文公。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈著有《昌黎先生集》四十卷。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，

4、因此后世尊他为唐宋八大家之首。《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。2、解题：板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理

5、”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 三、出示学习目标二：掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。进而疏通文意。在预习的基础上读通课文，读准字词。1、疏通文意，掌握实词与虚词。2、帮助学生归纳：A：一词多义B：指出下列加点词的古今义

6、古之学者古：求学的人今：有专门学问的人句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音小学而大遗古：小的方面学习今：小学校C：讨论重点文言词的意义和用法（１）师找出课文中出现的师，并说说它的不同含义：①作名词，有三种情况作“老师”讲古之学者必有师作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人作“姓”讲孔子师郯子……师襄②作动词，有三种情况A、作“学习、效法”讲：吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师B、作“从师”讲：或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）C、作“以……为师”讲意动用法（２）之找出课

7、文中出现的之，用法如下：①作代词，有两种情况：指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：如：郯子之徒；巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况放在定语与中心词之间：古之学者放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣表示宾语前置：句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己：君将哀而生之乎作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利作动词，“到”、“往”：吾欲之南海（３）其找出课文中出现的其，用法如下：①作

8、代词，有四种情况在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）作兼语：余嘉其能行古道（他）作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）②作语气副词，有两种情况表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四：出示学习目标之三：学习名词、形容词的