高中语文 专题二 获得教养的途径《求学之首 劝学》第二课时教案 新人教版必修1

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1、师说教学目标  1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。  2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。  3.积累文言知识,掌握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区别古今异义词语。  4.树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。教学重点和难点  1.了解文章的整体思路。2.学习本文正反对比论证的方法。课时安配  两课时教学过程第一课时  一、导入并解题  初中时我们学过一篇课文叫《马说》,《马说》实际上是“说马”,今天,我们来学习一篇“说老师”,说“从师风尚”的文章,叫《师说》。  “说”是一种文体,偏重于议论,可先叙后议,也可

2、夹叙夹议。  二、作家作品  韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。  韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”的观点。他的散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动,把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来,奠定了唐宋古文的基础,因此后世尊他为唐宋八大家之首。  三、写作背景  魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒

3、门,门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文的背景,从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义。  四、初读课文  1.学生自读课文,看书下注释,查字典,初步理解文章含义,不清楚的地方作出标记。  2.教师板书需正音的字:  

4、愚(yú)  句读(dòu)   谀(yú) 经传(zhuàn)     郯(tán)  苌(cháng)聃(dān)  蟠(pán)   巫(wū)  3.请学生朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。  五、分析课文  1.第1段  (1)补充注释  ①古之学者必有师。  学者,古今异义,今指学术上有一定成就的人,文中指求学的人。  ②生乎吾前。  乎,在。  ③吾从而师之。  师,以……为师,动词的意动用法。  ④吾师道也。  师,从师学习。  (2)理解分析  ①本文的中心论点是什么?  “古之学者必有师。”  ②教师的职责  “师者,所以传道,受业,解惑

5、也。”  ③从理论上阐明从师学习的必要性。  “惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”  ④择师的标准。  “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先闻道者我就可以拜他为师。  ⑤从师的原则。  “是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”  (3)学生当堂背诵第1自然段。  六、布置作业  1.背诵第1段。  2.课后练习二、三、四。

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