高中语文 4.1.2《寡人之于国也》共3课时4教案 苏教版必修4

《高中语文 4.1.2《寡人之于国也》共3课时4教案 苏教版必修4 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、4.1.2《寡人之于国也》共3课时教案（苏教版必修四）教学目标 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 3.熟读课文的基础上背诵课文。 教学重点     多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学难点     课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 课时安排     3课时 教学过程 第一课时一、导语     同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今

2、天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。 二、孟子生平及孟子思想简介     学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。     教师适当补充：     孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。 三、熟读课文  1.二遍

3、。       第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。       第二遍，学生跟着教师轻读。  2.学生各自朗读课文。  3.检查学生掌握字词的情况。     根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。       （1）弃甲曳（yè）兵       （2）涂（涂tú通假字，同“途”）有饿piǎo （莩）       （3）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）       （4）数（cù）罟（gǔ）不入wū （洿）池       （5）无（无wú通假字，同“毋”）失其时       （6）谨庠（xiáng）序之教

4、       （7）颁（颁 bān通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣       （8）申之以孝tì（悌）之义  4.学生各自朗读课文。  5.请3、4名同学朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。  6.男女同学比赛朗读。  7.全班同学齐读。  8.结合注解朗读，了解文意。     按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。  9.全班同学齐读课文。 四、布置作业       熟读课文并背诵课文。 第二课时一、检查学生熟读课文情况     按学习小组分开，组与组进行比赛。如第一

5、组开始读课文的某一段或某几句，读完之后，可任意点其他小组来翻译，翻译对了，可由翻译对了的小组再读课文的某段或某几句，让其他小组翻译，以此类推。教师或其他同学可随时纠正。 二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示 (一)第一段1、提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？     明确：“民不加多。” 2、提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？(要求学生找出来背诵，合书回答。 )    明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河

6、东凶亦然。” 3、提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？     明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“ 4、提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？     明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 5、教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。 6、教师范读本段，学生朗读并背诵。 7、教师点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十

7、分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。 (二)第二段1、提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？     明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。 2、提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？     明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。     孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”     曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”     曰：“王如知此，

8、则无望民之