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1、近年来，社区问题越来越受到各界人士的关注，社区建设的试验和探索在全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式新结婚时代的读后感 小说《新结婚时代》，通过塑造三对夫妻来展现“围城”内外婚姻的真实图景，描写了三段不幸的婚姻——何建国与顾小西、顾小航与简佳、刘凯瑞与简佳。作者以这三种典型的婚恋，让我们领略了别具特色的“围城”景观，小说鲜活的形象对传统婚恋文化进行着现代阐释——传统伦理观念向现代伦理观念转换过程中的暴露出的种种矛盾以及颠覆与回归，小说主人公在经历了种种磨难和不平凡的心路历程后，使我们不得不又一次想起了婚姻与
2、门当户对。 一、美丽的童话 出身于高级知识分子家庭的女编辑顾小西,与来自农村的青年才俊何建国结为连理。二人的婚姻一开始就以门不当户不对为由遭到顾家的反对，不太令人满意满意的开端，冥冥中似乎注定了这段婚姻的曲折坎坷。支撑二人冲破重重阻碍，最终成为眷属的使他们对完美爱情的坚定执着，爱情的产生真的不需要任何理由,可能就产生在一瞬间,它神秘而又美丽,另人神往。目前，土建、装潢和改造工程接近尾声，设备政府采购基本到位，人员招录工作方案已上报，整个工作紧张、有序、高质地往前推进。近年来，社区问题越来越受到各界人士的关注，社区建设的试验和探索在
3、全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式 然而爱情未必能与婚姻画上等号,走入婚姻的爱情，已不再是天使的游戏，而变成了魔鬼的把戏。易中天说过“爱情原本是婚姻的基础,然而它却不等于婚姻。恋爱是两个人的事,而婚姻却需要得到社会的认可。相爱无须社会公证,也无须社会判决。但是婚姻就必须经由社会公证或判决。而且,经过一定的法律程序后婚姻即告成立。至于这两人婚后是否有爱,就不在社会的考虑范围了。哪怕夫妻二人形同陌路,也会无人问津,直到离婚。一句话,社会只管理婚姻,不过问爱情。爱情只是一种神秘的感情,而婚姻培养的则是风雨同舟的
4、亲情，是需要通过种种磨难来检验的。因此,踏入婚姻的顾小西不免感叹:再深的感情也会耗尽在琐碎的点滴之中,这是生命中的无法承受之轻。法国的泰恩有言:“互相研究了三周,相爱了三个月,吵架了三年,彼此忍耐了三十年，这就叫婚姻。”仔细想来，不无道理。 在婚姻生活中,彼此之间所造成的情感、精神或心理上的伤害看似没有造成身体上的创伤,实则如一把钝刀,给人的伤痛难以言表。顾小西的婚姻就是被不对称的门户蚕食殆尽。高尚的爱情无需门当户对,但现实的婚姻却不得不考虑彼此之间的差距对生活的冲击。童话终究只是童话,它成不了现实。 二、理想的幻灭目前，土建、装
5、潢和改造工程接近尾声，设备政府采购基本到位，人员招录工作方案已上报，整个工作紧张、有序、高质地往前推进。近年来，社区问题越来越受到各界人士的关注，社区建设的试验和探索在全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式 毋庸置疑，城乡差距并没有随着经济社会的高速发展得到缓解,相反乡村却离城市越来越远。这在思想观念的激烈冲突中表现的淋漓尽致。古人有言，婚姻的目的是“将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也。”这里的“继后世”,也就是何建国家中需要顾小西做的一件事，传宗接代。顾小西回老家过年的途中流产了,事实远比这糟糕,而后
6、导致了小西的习惯性流产，这对二人的婚姻来说几乎是一种灾难。原本重男轻女的何家就眼巴巴的等着顾小西生儿子,而现在顾小西却面临无法生育的现实，何家也有“绝户”的危险。虽然，何建国并不太看重生男生女,只要有个孩子就可以,认为“有了家,他在北京才算有了根,他就再也不用看任何人的脸色”。然而何老爹对何建国的这种想法很不理解，当何建国旁敲侧击的问道如果小西不想生孩子怎么办的时候,何老爹立刻拉下了脸说:“那咱还要她干什么?”这场婚姻在孩子问题上就这样停滞不前了。何建国作为一个孝子,对父亲的话言听计从,即便明知父亲有些时候的言行适合时宜的,但最后还是
7、屈从于父亲。对于父亲的离婚这个建议,便经常在他脑海中浮现,最终以实际行动践行了父亲的想法。虽然书中为他的行为有过这样的开脱:由于自己在抓阄中作弊,心中一直充满着愧疚。这是离婚的直接原因,但是,谁都知道，驱使他做出离婚决定的还是顾小西的生育问题。换一个角度想，倘若何建国与顾小西有着相同的出身，相似的观念,离婚这种事可能不会发生，至少不会因为没有孩子而离婚。小西最终因为触犯了古代所谓的“七出”之条,被休。 三、现实的意义目前，土建、装潢和改造工程接近尾声，设备政府采购基本到位，人员招录工作方案已上报，整个工作紧张、有序、高质地往前推进。
8、近年来，社区问题越来越受到各界人士的关注，社区建设的试验和探索在全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式 “一切择偶制度都倾向于‘同类匹配’,即阶级地位大致相当的人才可以结婚,这是讨价还价的产物”
