八年级语文下册 《五柳先生传》优秀教案 人教新课标版

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1、五柳先生传学习目标：1.积累文言词汇2.了解人物性格志趣和精神风貌3.体会朴素凝练的语言风格4.背诵全文教学流程：一、温故知新，导入新课1、同学们，李白有诗云：“何时到澎泽，狂歌五柳前。”猜一猜，诗中说的人物是谁？2、初中阶段我们已经学过陶渊明写的文章或者有关陶渊明的文章，想想看，有哪些是我们学过的？生答：《桃花源记》《归园田居》　《爱莲说》（周敦颐）3、你了解陶渊明吗？能给大家介绍一下吗？生答：隐者；安贫乐道；洁身自好；不慕名利；不为五斗米折腰（课件投影）师总结：生逢东晋乱世之秋，少时已有报国之

2、志，希望“猛志逸四海”，遂出仕建功立业，以实现“救苍生”之宏愿。无奈社会黑暗，世道沦丧。既无力去拔乱反正，又不肯为五斗米向乡里小儿折腰，与世人同流合污，因而只好“逃禄归耕”，“击壤以自叹”，从此田园成为寄托生命之所在。.引入正文《五柳先生传》，检查学生预习，五柳先生是谁？传是什么？本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。阅读中注意五柳先生的性格志趣和精神风貌。二、以读为本整体感知课件投影：请用自己喜欢的方式读课文，初步感知文章内容，要求：订正字音，借助工具书扫除文字障碍

3、；感知文意，准确断句。这一环节，学生三次朗读课文，第一次，学生自由朗读，查工具书解决疑难字词；第二次同桌互读，准确把握字音和停顿；第三次点一自告奋勇的学生朗读课文，大家点评。朗读让学生自主学习，扫除字词障碍，初步感知了文章内容。三、合作探究鉴赏品味你有拿不准的字音吗？你有不懂地方吗？别担心你还有我们。1、小组分工朗读课文订正字音，正确断句。2、讨论解决翻译中遇到的问题。3、搜集你从课文中获取的信息，感受五柳先生的人格魅力。4、从性格、生活、志趣等方面来总结五柳先生的形象。5、归纳出分层背诵的思路。

4、师生互动，构建板书俗话说“书读百遍，其义自见”，读是我们学习文言文的一个好方法。但老师觉得除了读以外还得了解其——意思。通常大家是如何知晓文章的字面意思的呢？引出书下的注释如果注释中没有的话，可能有两种情况：已经学过的，我们可以联系旧知来学；或者比较容易的，我们还可以联系上下文来理解，还不行的话，再与同学讨论，质疑。学生利用书下注释，边读边译课文。投影显示：要求：①、利用书下注释，边读边译课文②、如果发现有自己不懂的地方，可先问一问周围同学。③、不能解决的提出来，大家一起来解决。四、小组成果展示：

5、小组抽签：课文分成五个小部分，抽到1、2、3、4、5号的小组展示这部分的课文学习成果（一人读，一人翻译，一人分析从中获取的信息以及五柳先生给你的印象，一人解答大家的质疑。），抽到6、7的小组板书从性格、生活、志趣等方面对五柳先生的形象的总结，抽到8的小组板书自己归纳的分层背诵的思路。(解说：①要注意在时代背景、作者思想上予以点拨，不求学生有多么深刻的认识。如：“不慕荣利”，其实是不愿与丑恶的社会同流合污。②要注意提示学生写出自己的性格志趣，同时语言要简练。)相关资料：①魏晋南北朝时期，社会政治生活

6、中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。②魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获平静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。第四板块： 大家谈1、师引导过渡到对“陶渊明”的评价与认识上（让学生做评论员）品头论足说陶潜由古到今话隐士

7、2、学生踊跃发言，各抒己见。老师及时予以点评、表扬。引导学生正确理解、评价陶的处世态度。五、品评鉴赏：讨论：本文在写作上最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。六、学生当堂背诵课文教师课件展示精彩文章背诵法，教给学生背诵的方法技巧。朗读理解是基础，分层背诵有思路

8、，树立信心去试背，潜移默化成财富。学生总结归纳出的分层背诵的思路。妙谈籍贯、姓字总写个性追求传（记叙）突出两个爱好描述住、衣、食著文示志黔娄之俦赞（评论）上古之民七、扩读经典，拓展延伸，学习写“幽默小传”。1、请欣赏以下三则幽默小传，并指出其写作特色。（1）请读北师大教授、著名书法家启功先生在在一九七八年他虚岁六十六之时为自己撰写的自传：中学生，副教授。博不精、专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右，面微圆、皮欠厚。妻已亡，并无后，丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八