在五一劳动节座会上讲话

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1、近年来，社区问题越来越受到各界人士的关注，社区建设的试验和探索在全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式在五一劳动节座会上讲话　　同志们：　　今天，我们在这里集会，共同庆祝“五一”国际劳动节。首先，请允许我代表局党委向常年奋战在房产管理一线的同志们致以崇高的敬意和诚挚的问候。下面，就“劳动”这两个字，结合我个人的社会阅历和工作经验，谈三点看法与大家共勉。　　一、劳动是人类的第一需要。　　劳动是人类特有的活动,是人类区别于其他动物的本质特征,是人类社会赖以生存和发展的基础。人类通过劳动来控制和调整人和自然的关系,以实现物质变换,并在生产过程中形成人与人间的关系,即生产关

2、系。人类通过劳动来推进生产的发展和社会的进步,同时也促进人自身的发展。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中,详细地论述了劳动在这一过程中所发挥的重大的具体作用。由于劳动才使猿的前肢变成人的双手,使猿的脑变成了人的大脑,使猿的感官变成了人的感官,总之,使猿的肌体变成了人的肌体,使猿转变成为人,成为“万物之灵”。目前，土建、装潢和改造工程接近尾声，设备政府采购基本到位，人员招录工作方案已上报，整个工作紧张、有序、高质地往前推进。近年来，社区问题越来越受到各界人士的关注，社区建设的试验和探索在全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式　　人通过劳动,创造了物质财富

3、,提高了生产水平,推进了社会发展,因而才有了文化的发展和社会文明的进步。总之,劳动是人类的本质特征,是创造社会物质财富和文化财富的根源。但在阶级社会中,劳动发生了异化,劳动者受苦,不劳动者享福,劳动的果实成了剥削阶级任意挥霍的财富。脑力劳动与体力劳动发生了分离和对立,少数人的发展以牺牲大多数人的发展为前提,因而社会也是在畸形发展中蹒跚地前进。恩格斯在《反杜林论》中指出,只有在消灭了剥削和压迫的社会主义社会,“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会,这样,生产劳动就不再是奴役人的手段,而成了解放人的手段,因此,生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”我国现在的社

4、会主义初级阶段,已开始向这个境界迈进。　　二、劳动着是快乐的。　　、人为什么要劳动。　　在人类还没进化的时候，人类已经懂得用自己的双手去创造生活，因为它们都明白，这是上天给予人类的最好的生存条件，这是我们创造生活的唯一机会。相信看过《鲁宾逊漂流记》的同志，一定能深切体会到劳动的神奇力量。主人公被抛落到荒岛上，整整二十几年了，最后居然还能活生生地站在人们面前。看到这，你也许会想：难道岛上蕴藏着丰富的食物吗？是的，没错。岛上的确蕴藏着人类生存所必须的物质，但人类并不能不劳而获的，要靠自己的双手去劳动去创造。所以说：劳动是上天赋予人类生存发展的最好的礼物。目前，土建、装潢和改造工程接近尾声，设备

5、政府采购基本到位，人员招录工作方案已上报，整个工作紧张、有序、高质地往前推进。近年来，社区问题越来越受到各界人士的关注，社区建设的试验和探索在全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式　　但是，从建国到现在，我们经历５０多年的和平环境，辛勤劳动、吃苦耐劳的美德似乎正在一些人身上淡化。改革开放二十余年，我们有了财富的积累，艰苦朴素、勤俭节约的传统似乎也在有些人身上减少。一些独生子女家庭，父母对子女溺爱有加，子女们过着衣来伸手、饭来张口的生活，大学毕业了也不去找工作……好逸恶劳的恶习逐渐形成。更有甚者，有的子女躺在年老体弱的父母怀里吃闲饭、蹭伙食，连买房、自己的子女上大学也

6、要叫父母“买单”等等。我们提倡“常回家看看”，给老人们一些人文关怀和情感慰藉，但那种好逸恶劳、吃定父母的做法却令人反感、痛心。我们有“富不过三代”的古训，我们有“兴由勤、败由奢”的箴言，由此，我们必须加强劳动价值观的教育。中国古代对劳动价值观的教育就极为重视,如朱柏庐在《治家格言》中,开首就提出“黎明即起,洒扫庭除”的要求。剥削阶级对子女的要求尚且如此,作为社会主义的公民、劳动人民的后代,更应重视生活能力的养成。　　、树立正确的劳动价值观。目前，土建、装潢和改造工程接近尾声，设备政府采购基本到位，人员招录工作方案已上报，整个工作紧张、有序、高质地往前推进。近年来，社区问题越来越受到各界人士

7、的关注，社区建设的试验和探索在全国开展起来，初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式　　首先，劳动创造社会物质财富、精神财富。人类起源于劳动，也发展于劳动；人类的辛勤劳动不仅使物质财富得以积累，为精神财富的创造提供了条件，而且辛勤劳动本身也创造了精神财富。于是，人类在自己的伦理上庄严写下“辛勤劳动光荣、好逸恶劳可耻”，“不劳动不得食”等道义。苏轼曾说“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。其次，劳动创造个人身心健康。劳动