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时间:2018-12-19
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1、.中东现代化与民族国家建构中的文化挑战中东是一个多元文化交汇的地区,文化的多样性一方面丰富着中东的历史,另一方面,它也使中东地区在民族国家建构上面临极大挑战,由于历史原因及复杂的宗教、民族问题,导致其普遍面对文化冲突和二元文化矛盾。一、中东民族国家建构中的二元文化矛盾中东,有广义和狭义之分,我们取其广义,即在传统中东概念基础上,将马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里等涵盖进来。当前,中东民族国家建构面对的二元文化矛盾包括:(一)基督教文化与阿拉伯-伊斯兰文化中东是基督教的发源地,虽然基督教产生后没能在中东地区普遍
2、流传,但仍在个别地区顽强生存,而近代以来随着资本主义列强的入侵,其对中东的宗教和文化渗透也在同时进行,进一步加剧了中东地区的二元文化矛盾。黎巴嫩是中东地区基督徒占人口比例最高的国家,也是阿拉伯世界中惟一的由信仰伊斯兰教和信仰基督教两大宗教居民构成的国家,到20世纪80年代初,前者人口约占60%,后者约40%王新刚:中东国家通史(叙利亚和黎巴嫩卷)[M].北京:商务印书馆,2003年版,第347页。早在19世纪奥斯曼帝国统治时期,黎巴嫩开始形成以教派归属为基础的政治体制,1926年宪法更明确了以教派人数为依据分配权力的原则,独立后的“民族公约”肯定了教派分
3、权制,这种独特的国家组织方式虽然使黎巴嫩获得了暂时的安定,但它却给黎巴嫩长远发展带来了灾难。严重的二元文化矛盾导致国家认同感缺乏,对教派和家族的忠诚超过了对国家的认同,真正意义上的民族国家无法得以建构,使得黎巴嫩独立后始终处于教派割据状态。20世纪70年代后,随着人口比例变化和各派别之间实力消长,原有平衡被打破,导致了1975年-1990年的内战及以后绵延不断的冲突,国家现代化受到极大破坏。(二)阿拉伯-伊斯兰文化与犹太文化犹太文化与阿拉伯—伊斯兰文化同属宗教性极强的文化,在19世纪前,两者在中东地区的矛盾并不突出,但从19世纪开始,在帝国主义支持和犹太
4、复国主义推动下,全世界犹太人大批移居巴勒斯坦,并在1948年建立以色列国。之后,以色列同阿拉伯国家爆发了五次大规模战争,侵占了大片阿拉伯土地,以籍阿拉伯人成为以色列国内一个重要的社会群体,根据以色列中央统计局(CBS)估计,在2001年,以色列籍阿拉伯人约有120万,是1948年规模的8倍,几乎占以色列总人口的1/5,其中的穆斯林占82%,德鲁兹人占9%,CBS预测到2020年,阿拉伯人口中穆斯林的比重将达到85%。NuritYaffe,DorithTal,TheArabPopulationinIsrael[R].Israel:CentralBureau
5、ofStatistics,November,2002,p2.犹太复国主义者从建国之日起就宣称,以色列是一个犹太民族国家,建国后其内外政策都突出国家的犹太性质,1950年通过的《回归法》、1952年通过的《国籍法》、1985年通过的《基本法修正案》都是为了确保犹太人的主体地位。但随着以籍阿拉伯人口的迅速攀升,以色列的歧视性政策以及阿拉伯、犹太两个民族间的深刻隔阂,使以色列遭遇到深刻的文化矛盾和国家认同问题,不得不面对成为“民族国家”还是“民主国家”的艰难选择。(三)非洲文化与阿拉伯-伊斯兰文化页.在伊斯兰教传入以前,非洲居民多信仰原始宗教或基督教,公元7世
6、纪中叶后,穆罕默德的继承者开始大规模对外扩张,将整个北非地区纳入阿拉伯帝国版图,并很快实现了文化和宗教的同化。之后,伊斯兰教又通过和平手段向西非、东非等地区扩散。中东地区国家中面临非洲文化与阿拉伯—伊斯兰文化矛盾的主要是毛里塔尼亚和苏丹,两国的主流文化均是阿拉伯-伊斯兰文化,而黑人所代表的非洲文化则处于弱势地位,文化的二元性使两国国内局势长期紧张,引发了两次苏丹内战和1989年毛里塔尼亚的种族冲突。(四)库尔德文化与其他民族文化中东地区众多民族中,只有阿拉伯、波斯、突厥和犹太四个民族建立了自己的国家,而其余民族则没有属于自己的祖国,其中库尔德人问题尤为突
7、出,以情况最为严重的土耳其为例,在其6000万人口中,库尔德人约占1500万人,JoostJongerden,ResettlementandEeconstuctionofIdentity:TheCaseoftheKurdsinTurkey[R].TheGlobalReviewofEthnopoliticsVol.1,No.1.September.2001,p81.但从建国开始,土耳其政府就否认库尔德人的存在,将其称为“山地土耳其人”,并将其大量从原住地迁往西部地区,争取独立的库尔德工人党(PKK)同土耳其政府进行了长期的武装斗争,导致约3万人丧生。Mur
8、atSomer,FailuresoftheDiscourseofEthnicit
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