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时间:2018-12-19
《九年级语文上册 第21课《短文两篇》教案 鄂教版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第21课短文两篇教案和练习一、字词积累:馨:香气,这里指品德高尚。牍:公文,书信;古代写字用的木简。惟吾德馨:只有我品德高尚。惟,只;吾,我,这里指陋室的主人。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。斯:这。鸿儒:大儒,学识渊博的人。鸿,大。白丁:原指没有官职的人,这里指没有学问的人。素:不加装饰的。丝竹:琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。劳形:使身体劳累,劳,使……劳累。何陋之有:有什么简陋呢?蕃f:多。独:仅,只。濯:洗涤。清涟:水清而有微波的样子,这里指清水。妖:美丽而不庄重。不蔓不枝:不牵牵连连,不枝枝节节。
2、亭亭:挺立的样子。植:竖立。亵玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。隐逸:隐居不愿做官的人。鲜:少。二、相关背景:1、关于作者:《陋室铭》:刘禹锡(公元772~842年),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人,唐代文学家、哲学家。贞元进士,后又登博学宏词科。唐顺宗永贞元年(公元805年)辅佐王叔文执政,永贞革新失败后,刘禹锡被贬朗州(今湖南常德)司马等职。他不但政治态度比较进步,而且有朴素的唯物主义的哲学见解。其诗文格调高亢,含意深远。著有《刘宾客集》。《爱莲说》:周敦颐(公元1017~1073),宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔,道州营道(现在湖南省道县)人。历任地方官吏,曾任虔州(今
3、江西省赣州市)通判(地位略次于州、府长官)等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因为书堂前有发源于莲花峰的小溪,于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生,卒谥元公。著有《周元公集》《太极图说》《通书》。2、相关知识:《陋室铭》:关于刘禹锡陋室的处所,目前有两种说法。一说在河北定县(旧中山郡),一说在安徽和县(旧和州),持定县说的理由是,刘禹锡是中山人,今定县南三里庄有陋室存世;持和县的根据是,刘曾任和州刺史,和县城中也有一陋室。和县的陋室,是刘禹锡于长庆四年(公元824年)到宝历二年(公元826年)在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载:“陋室,在(
4、和)州治内,唐和州刺史刘禹锡建。有铭,柳公权书碑。”和县与采石隔江相望。地处冲要,唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后,和州屡遭兵燹,陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后,很少再见到有人以此为题而讽咏成章,大概正是由于这种缘故。今存陋室位于和县城关历阳镇中。一正两厢联成一体,方位坐北朝南,结构小巧紧凑。正室四檐如翼,庭前阶除三五级,旁植桐树,秀木交柯,绿阴满地,环境十分清幽。所处地势略高于城中其他部分,面临巍峨雄壮的镇淮楼(俗称鼓楼)。不远处即夫子庙,庙址传属旧衙故地。陋室中原有石碑一方,镌刻着岭南人金福保补写的陋室铭,碑首篆书“陋室铭”三字,
5、正文楷书,文后有记。《爱莲说》:《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年(公元1068年)擢为南康(现在江西省星子县)郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶胃摇,朵朵鲜花颔首,阵阵馨香扑面。先生凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之混沌,写下了著名的《爱莲说》(后来,人们便把这莲池誉为“爱莲池”),至今,星子县还有它的遗址。【整体感悟】一、谋篇立意《陋室铭》:本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口,久为传诵。本文是
6、作者用来自述其志的,通过居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。《爱莲说》:这是一篇借花喻人的优美小品文。作者独爱莲花的高洁不俗,来比喻自己道德情操的高尚,不与世俗同流合污的情怀,同时,婉曲地批判了当时趋火附势、追求富贵的世风,表达了作者洁身自好的生活态度。莲花所体现的君子风度,至今仍有现实意义,它启示人们:做人应做像莲花那样高洁正直的君子,要讲求精神文明。二、文章脉络《陋室铭》:全文可分为三层。第一层(……惟吾德馨),点明全文主旨,说明房屋虽然简陋,但室主人品德高尚,就不仅不觉其“陋”,反而能显出其高雅。第二层(……案牍之劳形)
7、,写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张目。第三层(南阳诸葛庐……文末),收束全文,说明“陋室”不陋。本文通过对所居住的“陋室”的描绘,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。《爱莲说》:文章共两段。第一段写了莲的形象和品质,说明爱莲的缘由。第二段点明莲的比喻意义,感叹真正的隐逸之士,志洁行廉之士实在太少,并潮讽了贪图富贵,追名逐利的世态。作者将菊、牡丹、莲一一拟人,又从衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态
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