三辩总结陈词

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1、三辩总结陈词对积极分子的奖励应该更加注重物质奖励谢谢主席，对方辩友。晚上好。刚才，对方辩友言辞凿凿，雄辩滔滔，实在令人佩服，但我依然要指出你方的几处错误。（针对反方自由辩中可能会问的问题的反驳点：）一．对方片面地强调“物质奖励”就是“金钱”。答：物质奖励难道只是给钱吗？您是不是把物质奖励理解的太过狭隘呢？我们说的物质奖励中，金钱奖励只是很小的一部分，颁发"雷锋证书"或是公开表扬赠送小礼物等一系列行为都是物质奖励啊！就算这些东西价值不高,难道不能够在精神上给予好人好事以肯定和赞扬吗？二．对方辩友总是说积极分子价值观高尚，并不要求回报，但是我们今天讨论的是对积极分子的奖励是更加注重物质奖励

2、还是精神奖励，讨论的并不是要不要的问题，而是何者为重的为题。给予物质奖励并不意味着要求积极分子把物质作为追求的目的，但作为社会整体而言，给予物质奖励就是让积极分子们得到更多的社会关注和认可。或许你们会说更注重物质奖励积极分子，显得太功利了，但是奖励，不仅仅是为了奖励，也是为了鼓励大家更加努力积极。有什么方法比奖励更直接的吗？而往往物质的奖励是最直接也是最有效率的。三．对方辩友在整场辩论中向我们侃侃而谈价值导向的作用。对方辩友一直都在告诉我们，给予物质奖励会导致人们在这个物质横流的社会变得更加功利化，做什么好事的目的都是冲着物质奖励而去的，会变得物质化。可是对方辩友却始终没有为我们论证出

3、这两者之间的到底存在哪些必然关系。请各位在场观众和我一起来想一下，在我们帮助老奶奶过马路的时候、当我们为同学不能早起的室友去食堂大早餐的时候，我们是因为为了获得老奶奶和室友的称赞而去做的吗？我们是出于物质和功力的需要还是出于自己的爱心呢？结果不用我说。可见对方辩友第二点的逻辑存在很大的谬误。四、关于物质奖励的标准问题答：说到标准，那就来说标准，我也请对方辩友给我一个衡量标准，告诉我今天我帮老师擦黑板，要给一个什么样的精神奖励，明天我帮邻居倒垃圾又要给一个什么样的精神奖励呢？五．对方辩友提出的什么经费问题啊，操作问题啊，答：我们都没有必要予以考虑，因为我们今天讨论的是更加注重物质奖励还是

4、精神奖励，而不是如何给什么样的物质奖励。（ps：根据现场情况，斟酌下。。。。。。）下面，我来总结我方观点，针对今天的辩题，我方的观点是：对积极分子的奖励应该更加注重物质奖励。第一，不知道对方辩友有没有听说过子贡赎人和子路受牛的故事。子贡赎人的故事讲，春秋时代鲁国规定，凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶，可以将之赎回，费用由国家补偿。子贡赎买了一个奴隶，但他“发扬风格”，拒绝了补偿。世人夸子贡高尚，但孔子却责备子贡阻挡了人们继续赎买奴隶的好事。子路受牛的故事讲的是，子路救了一个落水者，人家酬谢他一头牛，他收了下来，孔子称赞弟子做的对，说以后鲁国救人的人会更多。孔子对这件事情的评价中，我们可

5、以看出来，奖励工作的一个重要原则，就是要结合物质利益去做，任何时候只讲精神奖励，不讲物质奖励，甚至以精神奖励来抵消和冲刷物质奖励，人为地制造物质和精神的错位和背离，久而久之便会使人们丧失精神追求，窒息进步的动力，即便是再好的道德行为也不会有人去光顾。对那些积极分子，我们不仅要给予精神奖励，更重要的是要给予实实在在的的地位和物质奖励，使这些积极分子受到组织和社会的真正肯定，以此形成一个比工作比贡献的良好风气。我想说，万世师表的孔子更加支持物质奖励，那么对方是否是在反对孔子的言论呢？第二，在关于马克思的思想论著中所说到物质文明是精神文明的基础。基于我国的国情、社会发展的不充分，我们应当对积

6、极分子的奖励更注重于物质上的奖励。并且从哲学层面上探讨，世界是物质的，精神奖励固然重要，但是奖励的具体表现形式还是要通过物质来表达。不管是现在还是古代，对于英雄的褒扬还是要落实到物质奖励上，比如说宝剑配英雄，鲜花赠美人，现在的奥林匹克运动会，对于优秀运动运的奖励形式是物质的奖牌，拳击场上，对于最优秀的拳击手的奖励是金腰带。这些奖励都是物质的。如果只讲牺牲奉献精神，不讲物质利益，就是片面的唯心论。物质作为精神的载体，是一种更长久更有效的手段，在日益物质化的社会，当今深受人们关注的物质才是最好的引导剂。俗话说“人性向善也趋利”。物质决定意识，唯有利用物质才能来动其精神层次的提高。第三，从物

7、质奖励在心理学的意义上来说（1）物质需要是人的基础需要，衣食、隹、行等条件的改善，对调动人的积极性有着重要意义。（2）强化按劳分配的观点。物质奖励是对积极分子作出的奉献的补偿分配的观点，这一观点是符合多劳多得的分配原则的。（3）榜样作用，奖励先进，实际上是树立了榜样。物质奖励的重要性。是对其行为的肯定。并且物质奖励给了一个人客观的物质保障。不可否认物质奖励相对于精神奖励更具有激励的作用。古人说饱暖思淫欲，可见先要有物质的“饱暖”才会有精神上的“