高中语文 2.2.2《老王》教案 苏教版必修3

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1、《老王》教案教学目标：1、知识与技能：整体感知课文内容，梳理文章结构，学习作者用逻辑顺序组织材料展现人物形象，运用平实的语言表达丰富的情感2、过程与方法：学习自主、合作、探究的学习方式和模仿的写作手法。3、情感态度与价值观：学会善待他人，感受文章中流露的平等意识和人道主义精神。教学重点：1、理解老王的“苦”与“善”，把握人物形象。2、领会作者的思想感情及文章主旨：在人与人交往中的平等观念和人道主义。教学难点：1、体会老王与作者夫妇之间善良体察善良，理解本文的主旨。2、品读语言，领悟到杨绛遣词造句的匠心。3、学完此文，在写作上，了解写人的作文可

2、用逻辑顺序，和简洁，含蓄的语言来表达感情。教学过程：一，导入：在我们身边，你家买过板车拖的煤,你吃过路边摊的小吃，你回家坐过三轮车吗？的确，我们的身边有很多这样普普通通的人，不过，你是否细心观察过，认真交谈过，或用心交往过？今天我们就一起来认识一位普通人《老王》。二，作者简介杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。著有散文集《干校六记》《将饮茶》《洗澡》等，译有《堂•吉诃德》。三，检查预习。塌败（）取缔（）伛　（）翳　（）骷髅（）绷　（）滞笨（）愧怍（　）四，感知课文，理清思路。1.老王的一生，可以概括为两个字：善、苦。苦和善，具

3、体表现在哪里？2.苦和善是按照什么顺序来写的？作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。写人文章一般常见的写作顺序是时间顺序，有时为了创新，可以运用多种叙述方式，可以使空间顺序，逻辑顺序，意识流顺序，使叙述条理

4、清晰，层次分明，将材料连成有机的整体。除了叙述方式外，还有叙事方式,包括：顺叙，倒叙，分叙，插叙，例如：我们学过的《羚羊木雕》就是插叙。二，品读语言，揣摩红字，了解背景，体会深情。1、“老王直僵僵地镶嵌在门框里”、“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳”、“他简直就像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”2、我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”3、他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。4、“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了

5、。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”5、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”小结：从语言品读中，我们可以看见人道主义和人人平等的观念，感受到善良体察善良的温暖，品味到杨绛的文学语言沉定简洁，看似平淡，然而并不贫乏，朴素，干净，明晰的语言有巨大的表现力。下面我们就实际操练一下吧。三，学以致用，你来试一试。1，现在学生记人作文存在一些问题，列举一个例子，找出作文的不足。我的同学我的同学有许多，赵晓东就是其中一个。他给我的印象是一副

6、瓜子脸，一双炯炯有神的眼睛，樱桃小嘴。赵晓东是一个乐于助人的人。一次体育课，他看见了一位低年级的小男孩在奔跑的过程中摔了一跤，连忙将他扶起，亲自背着小男孩走到学校的医务室。事后，那位小男孩的父母非常感激他，赵晓东却说了一句：“这是我应该做的。”上学快迟到了，他看见了一位年逾古稀的老奶奶即将要过马路，他毫不犹豫的去扶老奶奶，结果上学迟到了。这就是我的同学，一个不虚伪的人。找出其中的问题：a.粗糙的外貌描写+简单的事例=一篇写人文章。b记叙的顺序多用时间顺序，结构单一。c.主旨不清晰。2，仿写片段：你以老王的身份，想象他到杨绛家，与杨绛交流的过程

7、，要写出语言，外貌和心理。老王反思第二单元的课文都是写人为主的，老王这课，文章相对短小，理解也不太难，仅仅讲解文本，我认为作为公开课，显得过于普通，平凡。于是我选取了写作指导的角度来讲解课文，让学生通过学习此课，学习一点写作知识。优点：1，角度独特，站在学生的角度，学有所获。本课选取写作指导的角度，打破了仅仅课本死知识的局限，开头以学生常见的写作例文导入，让学生归纳其问题，首先让他们带着学习写作方法的心态来学习此文。在教授课文时，指导其理解写作顺序和语言表达。最后在课文结束时，安排一段仿写。2，课文结构完整，思路清晰。本课虽是范例，但也要学生

8、理解课文的基础上，才能学有所获。所以《老王》一定要结构完整，思路清晰。本课分为三个部分：第一部分：梳理课文内容。本课主要围绕老王两大特点来写：一是苦，二是善。这两方