高中政治 第十课《创新意识与社会进步》精品教案 新人教版必修4

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1、第十课　创新意识与社会进步教案知识梳理1.树立创新意识是唯物辩证法的要求(1)辩证否定观与创新意识①辩证的否定，是事物自身的否定。辩证的否定是发展的环节，是联系的环节。辩证的否定实质就是“扬弃”。②形而上学的否定观把否定理解为否定一切、抛弃一切。③辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。(2)辩证法的革命批判精神与创新意识①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是

2、批判的革命的和创新的。②辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。③辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。2.创新是民族进步的灵魂(1)创新推动社会生产力的发展创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。(2)创新推动生产关系和社会制度的变革实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

3、。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠。(3)创新推动人类思维和文化的发展实践活动决定着思维活动的性质和思维方式。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。3.唯物辩证法与形而上学(1)唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。(2)唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。(3)唯物辩证法的联系、发展、全面的观

4、点和对立统一规律，要求我们必须牢固树立和坚决落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观，努力构建社会主义和谐社会。知识导学1.为什么要把创新放到唯物辩证法体系中来？这主要是因为创新是唯物辩证法的根本要求。2.辩证法的革命精神和批判性思维要求我们必须树立创新意识，正确理解“破”与“立”的关系，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，这是“破”；根据变化发展的实际，提出新的问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界，这是“立”。哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。改造世界是马克思主义哲学的一个重要使命和本质特点。3.本课的第一框

5、主要是谈创新的哲学基础，包括两个方面的内容：一是辩证法的革命批判精神要树立创新意识，二是辩证否定观要求树立创新意识。这两个方面从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。4.第二框创新是民族进步的灵魂，主要是谈创新与社会进步的关系，从实践的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。疑难突破1.辩证否定观剖析：这是本课的重点，也是难点。关于“否定”的含义，大家通常会从生活的角度理解，现在要从哲学的意义上理解否定观，比较难以理解。理解辩证否定观，应把握以下几方面：(1)肯定和否定的含义辩证否定是自我否定，要理解“自我否定”中的“自我”含义，首先得了解肯定和否定范畴。

6、所谓肯定，也叫肯定方面，是指事物内部维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。所谓否定，也叫否定方面，是指事物内部中促使它灭亡的方面。(2)肯定和否定的关系辩证否定是包含着肯定的否定，要理解这一点，就得理解肯定和否定的关系。肯定和否定是相互统一的，主要体现在以下两个方面：第一，肯定中包含否定，在一定意义上肯定就是否定。如人的精神是主观的，但主观性内部有一种把自己对象化为物质的冲动意向，花不同于果实，但花中包含着生发出果实的因素，即否定自己的因素。鸡蛋不是小鸡，但鸡蛋中包含着生出小鸡的因素，即否定自己的因素。肯定的东西中如果不包含否定自己的因素，肯定的

7、东西就不能发展，精神若把自己封闭在主观性中，不外化为它的对立面物质，它就不能发展。所以肯定中包含着否定，只有这样事物才能发展。在一定的意义上，肯定同时就是否定。当我们肯定精神是主观的时候就同时否定了它是客观的，当我们肯定某人是男人的同时就否定了他是女人，当我们肯定某人是好人时，同时就否定了某人是坏人。如果只是对一事物作单纯的肯定，而不顾及它的否定方面，不顾及此事物和他事物的差别，那么这样的肯定是没有分量的，不全面的，不确定，不可靠的，无生命力的。对某物的肯定的同时也就是对某物的否定，这意味着对某物某种界限的划定。斯宾诺莎说：“一切规定都是否定”。此论断得到

8、黑格尔的高度称赞。“规定”“肯定”就是对事物的性质、状态、范围有所