关于孝的思考_作文四篇

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1、根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。关于孝的思考_作文四篇　　有一种爱，含蓄而深沉。有一种爱，宽广而辽阔。父爱如山，母爱似海。没有浮华背后的浮躁，没有虚伪之后的虚假。默默地付出，是爱的全部。面对父母的爱，才知道什么是大爱无言，才知道什么是无私付出，才知道什么是春蚕、蜡炬，才知道什么是爱的真谛。　　儿子上二年级了。最近按照学校的布置，在背诵《弟子规》。“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”语音朗朗，入耳竟似惊雷。　　弟子规：首孝悌。然而翻遍所有

2、的相片，竟没有找到一张和父母的合影。我彷徨了，忽然一下子明白，我距离孝悌竟然如此之远。回过头来，的确，这些年，为人子者，竟然做的如此之少。　　急匆匆，赶回家去，迎接自己的依旧是平淡的话语和思恋的眼神，深邃而悠远。急切的想说一声爱您，却一直嘴拙，拘谨已久不知如何表达。惭愧。拘谨已久难以表达，只好默默地相对。我该用怎样的语言来表达自己对您的爱呢？词汇贫乏了。　　父亲母亲，依偎在您的身边，我又觉得自己永远没有长大。意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆的实验投影片，巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片，原始地球的投影片，米勒实验的投影片。根据本节教

3、材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。　　记忆中，父背如山。而今，忽然发现那一个像山一样苍劲的背景也开始微驼。心疼，隐隐。　　父亲半数的白发，母亲脸上的皱纹，眼中流露出来的牵挂……我豁然如悟，原来父母已在不知不觉终老了。　　子欲养而亲不待，面对父母，我惭愧了，竟然第一次觉得这句话竟然如此的虚假。　　如今，亦为人父母。面对自己的孩子，我才知道，我竟然不会感恩。　　墨子说：“爱人不外己,己在所爱中”。大意是指，爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。在爱人

4、中寻找自己的快乐，我相信作为任何一个父母，可能都是如此做的。反之作为子女做到的又有几个呢？　　所以我说，子欲养而亲不待竟是一个虚假的、虚伪的传颂。　　人生百年，孰能无憾？人生不如意，十之七八。面对我们残缺的、没有去做的，我们可以找出无数的理由。是啊，每个人的一生中，都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们完全可以改变看待所谓不如意事物的态度。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去改善这些不足，才是对待生活的正确态度。　　子欲养而亲不待。当我们反复这句话的时候，不仅在问，真的“子欲养”吗？意大利医生雷地证明腐

5、肉不能生蛆的实验投影片，巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片，原始地球的投影片，米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。　　对待一个孩子，我们可以竭尽全力，倾其所有。而对待我们的父母呢？愈发惭愧罢了。　　上网百度了一下，关于教养是这么解释的：教养表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养。　

6、　子曰：“文质彬彬，养者文也，教者质也。”世称教养，教前养后。养而无教，不如不养；教而不养，终不久长。　　时下，养之一道，足可称“道”。观最近网上热炒的、卫生部于XX年9月6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》，若干年后，可能是个最大的笑料。反观之，皆因“养”之过。　　关爱老年人，相信这句口号耳熟能详。现实呢？为什么接连发生“老年人跌倒”事件。说到家，还是一个养老问题。　　随着人口不断老龄化、家庭小型化和人民生活水平日益提高，老百姓对养老日益关注。许多老年人无奈的感叹：“养儿防老防不住，国家养老保险不完善，老有所养由谁养？”　　

7、一直以来，我曾经发表过一个观点：社会主流信仰的缺失问题。而养老问题同样作为主流信仰的缺失的一个重要体现。意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆的实验投影片，巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片，原始地球的投影片，米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。　　当前有种风气很不好，就是一切事物利益化，一切标准金钱化，不少人、，甚至大部分人都在崇尚物欲。贪强壮、贪美色、贪美食、贪华服、贪富贵、贪安居、贪功名、贪货利、贪闲适、贪太平，口诵圣贤之语、身行

8、利己之私，反躬自省，何敢称教？抚幼必溺之，谈何说养？　　长此以往，试问教养何在？　　我曾经看过这么一个故事：孟子见梁惠王时，说了这样一段话：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”