七年级语文上册《行道树》教案 新人教版

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1、《行道树》相关资料一、作者简介：张晓风，笔名有晓风、桑科、可叵，第三代散文家中的名家，1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。八岁后赴台湾，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。　　她笃信宗教，喜爱创作。小说，散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，

2、篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。曾得过吴三连，中山国家文艺奖，当选过十大杰出女青年。二、写作背景：《行道树》是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。作者将目光投注到平凡而普通的物象──行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。全文４６６个字，却蕴涵了作者对生命价值的思索与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。三、文学常识：散文。四、语言积累：1．生字注音堕落（duò）牙龈（yín）贪婪（lán）冉冉（rǎn）繁弦急管（xián）2

3、．形近字辨析堕duò（堕落）　　　坠zhuì（摇摇欲坠）　3．多音字辨析（jī）奇数（jǐ）供给（xíng）行道树（shěng）节省奇给行省（qí）奇怪（gěi）送给（háng）行列（xǐng）反省4．词语解释【贪婪】贪得无厌，不知足。【堕落】沦落；流落；指思想行为趋于下流。文中是第一种含义。【点缀】加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。【冉冉】形容事物慢慢变化或移动。【繁弦急管】管弦之音繁密而急促。5．词义辨析【孤独　孤单】“孤独”强调独处，含有不可能有人或不愿找别人同自己相处在一起的意思，一般不能重叠使用。而“孤单”强调只身、单一，有寂寞可怜的意思，可以重

4、叠。五、文章结构：《行道树》第一部分（１段）：叙述“我们”是立在城市的飞尘里的一列树。第二部分（２～５段）：借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀和精神。第一层（２、３段）：叙写行道树甘愿自我牺牲，总是一身烟尘。第二层（４、５段）：叙写行道树宁愿苦熬黑暗，为了迎接光明。第三部分（６段）：抒写“我们”既忧愁而又快乐的树。六、中心思想：以行道树比喻无私奉献者，借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。七、相关资料：1．《行道树》的三种手法（马跃）张晓风的《行道树》虽不过千字，但却寓意深厚。其中的三种写法值得我们去品味与学习。拟人全文是用第一人称的写法，把

5、树完全当成一种人来写，写出了它的思想、心态──把一种虽有生命但无“灵魂”的东西写出了其“灵魂”的秘密，也写出了作者的一种内心情思。这种拟人的写法别具风格，意味深长，让人值得玩味。对比文中对树的描写又使用了对比的手法业衬托。这表现在两个方面。一方面是将树与自己的同类对比。“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里”“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云”，可自己却“是一身抖不落的烟尘”，“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”。相比于自己的同伴，行道树是无言可语，甚至有点“自惭形秽”。另一方面是将树与人类对比。行道树为干涩的马路带来了绿意，为人类带来了阴凉，可“

6、在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”；行道树给人类带来的好处，可能只在人们自己受益的时候能感觉到一点，一旦过后，就忘到“九霄云外”了──“当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬”。这两种对比，都衬托出了行道树的命运的点点“悲凉”。寄寓在作者的眼里，树已不单单是一种只会生长而不会思想的东西了，而是寄托着作者的一种情思。它知道自己被“抛弃”的命运──“许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我

7、们知道得比谁都清楚”──但它没有去抱怨命运，没有哀声叹气，而是以一种出乎意料地乐观地面对现实，面对生活──“但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”特别是连人类都不知道自尊、自珍的时候，而它仍然在做着自己“该做的事”──“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”这是一种有信念的树，是一种执著的树，是一种无私奉献的树！它，命运可悲，但却自尊自爱！它，无私奉献，当受人类崇敬！2．《行道树》解读（

8、王春燕）《行道树》是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼