七年级语文上册 第21课《论语》教案 语文版（福建专用）

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1、论语选读  1　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”  【译文】　孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”  2　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”  子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”  【译文】　子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好

2、礼的好。”  子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”  3　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”  【译文】　孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”  4　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”  【译文】　孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并

3、顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则”  5　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”  【译文】　孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”6　子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”  【译文】　孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。” 7　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“

4、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”　  【译文】　子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为‘文’呀。” 8　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”  【译文】　孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。” 9　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”  【译文】　孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文

5、彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”10 　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”  【译文】　孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”  11子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”  【译文】　孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”  12　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”  【译文】　孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来

6、时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。”  13　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”  【译文】　孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”   14　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”  【译文】　孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”  15子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”  【译文】　孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”   16　颜渊喟

7、然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”  【译文】　颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测，钻研它愈益觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用文化典籍开阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力，好像有所成就独立站立。虽然想象老师那样去做，可是又不知道从哪入手了。”  17　子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”  【译文】　孔子在河边感叹说：

8、“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”  18　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”