新人教版高中语文必修5第2单元 综合测试

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1、第2单元综合测试(满分120分,时间120分钟)一、积累运用(18分,每小题3分)1.下列各组词语中没有错别字的一项是()A.物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水B.人杰地灵淹淹一息穷且益坚青云之志C.千里逢迎天高地迥桑榆非晚皇天后土D.高朋满座萍水相逢一芥书生形影相吊解析:A.明—鸣;B.淹淹—奄奄;D.芥—介。答案:C2.下列各句都有通假字的一项是()①问征夫以前路,恨晨光之熹微②云销雨霁,彩彻区明③我决起而飞,抢榆枋而止④而征一国者,其自视也,亦若此矣⑤若夫乘天地之正,而御六气之辩⑥臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶A.①②⑤⑥B.②③④⑤C.②④⑤⑥D.

2、③④⑤⑥解析:①③没有。②销—消,④而—耐,⑤辩—变,⑥闵—悯。答案:C3.下列各句中加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是()A.于是怅然慷慨,深愧平身之志B.三餐而反,腹犹果然C.零丁孤苦,至于成立D.欲苟顺私情,则告诉不许解析:A项“于是”用在句首,用法与现代汉语相同。其他是单义词的连用。答案:A4.下列各句中加点词语的用法相同的一项是…()A.B.C.D.解析:B项均为“因为”。A项①因为,②语气助词;C项①连词,②通“耐”;D项①正确,②代词,这样。答案:B5.下面对文学常识的表述不正确的一项是()A.辞,是介乎诗歌和散文之间的一种文体

3、。因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞、楚辞体;又因为《离骚》为这种文体的代表作,所以又称骚体。到了汉代,人们一般将辞赋并称。B.《滕王阁序》是一篇骈体文,其特点是:讲求对仗,一般是用四字句和六字句;平仄相对;多用典故,讲求藻饰。C.《逍遥游》是《庄子》中的代表作品。逍遥游,即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。它是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出来的一种生活方式与社会理想。D.表,古代奏章的一种,一般对某些事情陈述自己的看法或有所议论,也用于臣向君陈情谢贺,如诸葛亮的《出师表》。解析:D项“表”指陈述某种意见或事情,说“有所议论”不妥。答案:D6.

4、《滕王阁序》多处用典,表意精练含蓄,根据文意,分析有误的一项是()A.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻——两处用典,赞美了滕王阁所在地的物华人杰。其中,“龙光”“徐孺”还是词语的减缩。B.有怀投笔,慕宗悫之长风——作者用班超投笔从戎典故暗示自己想要从军。其中,“投笔”是词语的减缩。C.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻——“谢家之宝树”“孟氏之芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华,因此也找不到孟母寻找的好邻居。D.他日趋庭,叨陪鲤对——典出《论语·季氏》,王勃在这里是说自己过些时候要到父亲那里聆听教诲。解析:C项“谢家之宝树”“孟氏之

5、芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华,却能在今天的宴会上结识各位名士。答案:C二、阅读鉴赏(34分)(一)阅读下面的课文选段,完成7—10题。(14分)故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。7.宋荣子嗤笑“

6、知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国”的人的原因是(4分)()A.他们不能乘天地之正,御六气之辩。B.他们不能定乎内外之分,辩乎荣辱之境。D.他们有才智、有善行、有德行、有能力,但他们自鸣得意,和斥一样所见甚小。D.他们不值得夸耀而自我夸耀。解析:C项最全面,最切合作者本意。答案:C8.文中为什么要提到宋荣子、列御寇?选出分析正确的一项(4分)()A.为了说明宋、列才智见识和修养都很高,是作者理想中的人物。B.为了说明“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”自视甚高之可笑。C.为了说明宋荣子修养虽高,仍有未树;列御寇虽能免行,仍须御风。他们均有

7、所待。D.为了衬托自己理想中的人物是至人、神人和圣人;为了说明自己理想的境界是无所待而游于无穷。解析:举此二人意在衬托。答案:D9.下列解说不正确的一项是(3分)()A.无论从思想上还是从艺术上讲,《逍遥游》都是《庄子》中的代表作品。B.本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想,在现实中是不存在的。C.绝对自由的思想,实际是消极避世的人生观,使人对现实采取消极虚无的态度。D.追求绝对自由,也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看,庄子代表了当时先进阶级的思想主张。解析:D项“庄子代表了当时先进阶级的思想主张”错。答案:D10.本节文字在阐

8、述观点时运用了哪些表现手法?(3分)解析:仔细阅读原文,比较容易把握。参考答案:对比、衬托,层层铺垫。(二)

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