高二历史第六次周考试题.doc

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1、高二历史第六次周考试题命题人：阎哲锋审题人胡晓红考试时间：2014年12月4日18.20----19.20一选择题（本大题20小题，每题2.5分，共50分）1．“天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也”。以上言论出自：A．孔子B．墨子C．孟子D．老子2．孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张：A．藏富于民B．勤俭节约C．忠孝为

2、本D．以德治民3僧问：“如何解脱？”石头希迁禅师曰：“谁缚汝？”又问：“如何是净土？”师曰：“谁诟汝？”问：“如何是涅般？”师曰：“谁将生死与汝？”与石头希迁观点相似的是：A、孟子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明4．北宋“二程”解释“中庸”：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理”。在“二程”眼中，“中庸”是:A.不偏不倚B.过犹不及C.坚守正进D.永不言弃5．“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张：A．治贫与治愚相结合B．整顿吏治、惩治腐败C．工商皆本D．减轻人民负担6.永乐九年（1

3、411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明：A．文化专制开始影响市民生活B．文化政策体现统治者治国理念C．明清时代君主专制走向反动D．市民文化危及封建统治基础7.右边的作品主要反映了作者：A．对祖国大好河山的赞美B．对南宋偏安江南的愤懑之情C．对国家统一的开阔心态D．艺术风貌不拘成法宋·夏圭《山水十二景》图8．中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是：图一《洛神赋图》局部图二《天王送子图》图三《窦娥

4、冤》图四京剧《杨门女将》A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征C．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征D．图三作品作者是关汉卿，反映了作品的现实主义特征9．《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明：A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点D．宗教改革引

5、发了欧洲各国间的激烈冲突10.伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是：A．教随国定B．反对宗教信仰C．信仰自由D．因信称义11．“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是：A．“信仰即可得救”B．“要有勇气运用你自己的理智”C．“人是万物的尺度”D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”12.法国史学家K.波米昂说：“革命……摆脱了它的意识形态光环。它不再表示一个社会的

6、总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力、宏大场面或悲壮性质的骚动、冲突，它常常是静静的、历时长久的。”以下历史事件中符合这种“革命”定义的有：①法国大革命②文艺复兴③工业革命④戊戌变法A.②④B.②③④C.①②③④D.③④13．近代学者杜亚泉指出：甲午以后国论一变，啧啧言政法者日众。……且吾更有说焉，设使吾国之士，皆热心于政治之为，在下则疾声狂呼，赤手无所展布，终老而成一不生产之人物；在朝则冲突竞争，至不可终日，果如是，亦毋宁降格以求，潜心实际，熟习技能，各服高等之

7、职业，犹为不败之基础也。他认为：A．政治变革是经济发展的前提B．发展经济重于革新政治C．政治改良与救亡图存相结合D．普及职业教育是救国之本14．1901年梁启超在新闻报刊上有这样一段描述：“吾闻数月以来，京师及各省都会，其翻译与通事之人，身价骤增，势力极盛，于是都会之人士，咸欣而慕之。昔之想科第者，今皆改而从事此途焉。”对这段材料理解正确的是：A．随着中国国际地位的变化，科第出身人士不再被重视B．庚子事变后，民族自信心丧失，媚外己成为社会风气C．晚清以来，提倡和传播西学已在社会上产生了重大影响D．戊戌变法废除了科举制度，士大夫改习西学以为进身之阶15.历史学家余