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时间:2018-12-16
《高中历史第三单元西方近代早期的改革单元检测岳麓版选修1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、高中历史第三单元西方近代早期的改革单元检测岳麓版选修1(时间:60分钟,分值:100分)一、选择题(每小题2.5分,共50分)1中世纪欧洲的基本政治状况是( )①封建割据严重 ②封建王权衰弱 ③天主教会居于至高无上的地位 ④世俗王权与教会神权处于绝对对立状态A.①②③④ B.①②③C.②③④D.①③④213世纪30年代,天主教会开始设立宗教裁判所,对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是( )A.天主教会拥有至高无上的权力B.天主教会开始堕落C.天主教会的神权地位受到冲击D.天主教会禁锢人性
2、3德国宗教改革的直接原因是( )A.教皇派特使到德国兜售赎罪券B.教会阻挠德国的统一C.罗马教廷对德国采取高压政策D.德国资本主义的出现4面对保守的天主教教徒和罗马教廷的攻击,马丁·路德慷慨陈词:“我的良心,是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意见。”这表明了他( )A.反对教会和世俗封建势力的决心B.建立新的基督教派的决心C.坚持自己的观点并勇于斗争的决心D.与罗马天主教决裂的决心5马丁·路德提出“因信称义”的学说,其实质意义在于( )A.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义B.否定了天主教会的绝对权威C.为德国和
3、西欧宗教改革奠定了理论基础D.维护了德意志各阶层的利益6马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位7马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是( )A.耶稣B.教会C.《圣经》D.教皇8下列有关加尔文教会的叙述,正确的是( )①组织相当严密 ②其教义符合新兴资产阶级利益 ③认为《圣经》的权威至高无上 ④在德国
4、、英国等国家获得独尊地位A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④91555年,德国君主签署的《奥格斯堡宗教和约》所确立的原则是( )A.“教随国定”B.路德教派新教成为德国的国教C.“因信称义”D.在《圣经》面前人人平等10加尔文的学说在西欧比较发达的国家和地区广泛传播,主要是由于他学说中的( )A.“因信称义”B.“因行称义”C.先定论D.进化论1116世纪英国宗教改革的显著特点是( )①国王自上而下推行改革 ②建立了民族教会,不再从属于罗马教皇 ③彻底改变了天主教会的教义、制度和仪式 ④迫于教皇的压力,改革半途
5、而废A.①②B.②④C.①②③D.①②③④12下列关于耶稣会的表述,错误的是( )A.其成员在海外活动中充当了侵略的急先锋,没有任何积极作用B.是天主教会中反宗教改革活动的最重要工具C.有严格的规章和军事化的组织原则D.其成员为扩大天主教会的影响,远赴美洲、亚洲和非洲开展活动13宗教改革的实质是( )A.新教各派反对罗马天主教会的斗争B.封建君主摆脱罗马教廷的斗争C.天主教会内部各派争权夺利的斗争D.西欧早期资产阶级的反封建斗争14欧洲第一个宽容新教的和约是( )A.《南特赦令》B.《奥格斯堡宗教和约》C.《至尊法案
6、》D.《三十九条信纲》15欧洲宗教改革的最大历史作用是( )A.教会的土地和财产被没收B.宗教自由在西欧逐渐盛行C.使民族文化、教育事业得到发展D.为资本主义发展解除了精神枷锁16彼得一世改革得以顺利开展的主观条件是…( )A.落后的农奴制度阻碍着俄国的发展B.西欧社会政治经济的迅速发展对俄国改革起了示范作用C.俄国在对外战争中打败了瑞典和土耳其D.彼得一世亲自到西欧考察,积累知识,聘请人才17下列哪些是彼得一世维护改革的措施( )①强迫贵族子弟必须进学校或去国外学习 ②不毕业者不准结婚 ③不服从命令,就剥夺其特权
7、④严厉镇压保守势力近卫军的叛乱A.①②④B.③④C.①②③④D.①③④18彼得一世在法令中规定:沙皇陛下就是专制的君王,服从于他是上帝的旨意。世界上没有一个人的事他不该管。沙皇的周围,只能有顾问和圣旨的执行者。这反映出彼得一世( )A.强迫农民服役B.强制农奴劳动C.加强中央集权D.推进西方的文明生活方式19彼得一世改革对俄国资本主义经济的发展,在客观上起的积极作用表现在( )①削弱了农奴制 ②促进了工场手工业的发展 ③引进了西方的先进技术 ④为资本主义生产提供了大量自由劳动力A.①②B.②③C.③④D.②④20彼得一
8、世统治时期,税种繁多,有婚礼税、服装税、过桥税,等等。彼得一世这样做的根本目的是…( )A.增加政府的财政收入B.满足军队的军费需要C.维护统治的需要D.发展经济的需要二、非选择题(21题10分,22题20分,23题20分,共50分)21阅读下列材料:16世纪对教会的反叛,以其世俗主义标志着近代的开端
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