读鲁迅，我们永远在路上.doc

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1、读鲁迅,我们永远“在路上”摘要：鲁迅是我国古代文学和文化最优秀的承传者，通过鲁迅作品教学有利于提升学生的文学感觉和审美能力，而个性解读,创新思路会让鲁迅作品教学永远保持时代感.　　题记:“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等）无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地

2、人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”———毛泽东《新民主主义论》一、个性解读：让鲁迅作品教学异彩纷呈难忘今年六月份的鲁迅作品教学研讨会，在淮北市教研室的精心组织下我们听了几节好课，收获很大。不同老师展示了不同教学风格，有的对课文解读细腻，如春风化雨，娓娓道来；有的大刀阔斧，不拘小节，粗犷豪放；有的重情，以情动人；有的重趣，引人入胜；有的善导，巧妙设疑；有的善点，发幽探微。让人从侧面领略到了语文教

3、学的魅力，更见证了鲁迅作品恒久的生命力，“旁观者清”，听别人上课，对自己的确是一个很好的学习机会，听课过程中，有时忍不住暗暗喝彩，有时有如醍醐灌顶，谁说鲁迅作品难教，原来只要你认真解读了，不同文章就会带给你“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的感觉。再提及网上对鲁迅作品味同“鸡肋”的热议，还有中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，不禁让人感慨。鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。师不教“鲁迅”，学生不识“鲁迅”，难道不是咄咄怪事？作为文学经典，鲁迅作品是经过历史的筛选而沉淀

4、下来的精髓，是民族和世界文化的典范，是垂范后世、经久不衰、泽被深远的文本。而作为一线教师，作为鲁迅先生坚定的追随者，我认为，只要我们有自己认真的解读，鲁迅作品应该有恒久的生命力。由这一次听课,我浮想联翩,也许再多一点思考，再多一点个性突破，就会让鲁迅作品教学异彩纷呈。二、零距离接触：对鲁迅作品价值的沉思特级教师李卫东老师说过：“鲁迅作品难读而且难教。惟其如此，鲁迅作品才成为难得的“钙质”，成为我们不能不去咀嚼吸收的养分。”1鲁迅作品是经典性与可感性的统一,是人文性与工具性的统一,是丰富的人文内涵和高超的表现形式的完美结合。文章也有

5、“经典”和“时文”之分。什么是“经典”？就是能够经得起时间考验的文章，它不仅适宜于现在的阅读和接受，同时也适宜于未来人的阅读和接受。在过去，我们强调“懂”，实际上，“懂”是很难的。但阅读、欣赏、接受语言作品的基础不是“懂”，而是可感觉性、可感受性。我认为，像《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》、《《阿长与〈山海经〉》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《雪》、等等这些常选的篇目，都是有很强烈的直接可感性的。如《孔已己》写的就是孔已己这个人物和周围人对他的态度；《阿Q正传》写的是阿Q和他一生的命运。这些都是可感觉、可感受的。可感就

6、能接受，就能记得住，至于它们内在还有什么更深刻的含义，是可以随着学生人生观察和体验的不断增加、随着学生社会知识和历史知识的逐渐丰富而不断深化的。而且我们的鲁迅作品的教学常常脱离开人文性而单独地片面地强调了工具性。我们大都并不否认鲁迅作品的人文性价值，但却认为鲁迅作品对中学生运用语言能力的提高帮助不大或甚少帮助。鲁迅的作品及其语言是很难被学生直接用于作文的，显然这样是把语言的“工具性”实际上给歪曲了。我们从课文中首先接受的是什么？是它的人文性内容。只有感受到它的人文性的内容，我们才能感受到作者的语言“工具”的作用，他的“工具”才成为

7、“工具”只要承认鲁迅作品对于中学生有可感觉性、可感受性，而这个可感的对象又有丰富的人文内涵，能够感发学生的幻想力和想象力，能够激发学生自我表达的积极性，我们就不会认为鲁迅作品不适宜于中学语文教学了。剩下的问题只是怎么教以及教学的具体目标的问题。2鲁迅作品教学难点透视我们感到鲁迅作品最难教，多是因为特殊的时代背景,因为他表达形式上的隐晦曲折,因为他深刻的作品主题，文章语言含蓄深邃，他又比较重视行文技巧,大量运用典故,反语,双关,使大部份学生更觉得深远莫测,所以有时我们感到无法清晰地把握鲁迅作品的全部内涵；学生感到鲁迅作品最难学，因为

8、他们感到无法清晰地了解老师要他们必须清晰地了解的东西，他们感到无法清晰地说出鲁迅作品所要表达的全部内涵。他们不懂得为什么老师说《阿Q正传》反映的是中国的“国民性”，甚至不知道什么是“国民性”；他们不知道老师为什么说《孔乙己》批判了“科举制度”的弊害