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时间:2018-12-16
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1、翻译:YYeTs人人影视(YYeTs)编辑:三山先生4柏拉图对话录《斐多篇》介绍,灵魂存在与否的论证(二)我们一直在讨论这样一个问题,用什么论证可以证明灵魂的存在。我们首先会想到的一类,则是那种被称作推理的论证,或叫做最佳解释推理。其思路是存在一些有关我们自身的亟待解释的事物,但单从物理的角度,我们无法对其进行解释,所以我们需要借助他法,我们需要假定灵魂存在,我们待会儿再回到这个论题上,现在我们暂且先把它放在一边。开始学习柏拉图,从下周开始,我们要学习柏拉图的对话《斐多篇》,尽管在讲到《斐多篇》时我会向你们详尽介绍其中的内容,但现在,我还是想先花一两分钟的时间做一个简短的引
2、言。我不知道你们当中有多少人之前未曾读过柏拉图的作品,但是,还未拜读过柏拉图的同学们,我敢肯定你们会喜欢上他的,柏拉图是历史上最伟大的哲学家之一。并且他使用对话体形式来阐述其观点(即以戏剧为表现方式),其间各种人物悠闲地或坐或站集聚一块儿探讨各种哲学观点,我们要学习的这篇对话《斐多篇》,就将场景设定在苏格拉底临死前的一幕,想必你们都知道:苏格拉底被人指控,以教唆雅典青年的罪名,被判处死刑。也许罪名还包括和青年们讨论哲学,狱卒把毒芹汁端给他,他一饮而尽,然后生命就此终结。这是一个历史性的事件,苏格拉底有一大群朋友和学生,和他讨论哲学。而柏拉图就是他的学生之一,柏拉图随后形成自
3、己的思想,并写下了许多哲学著作,柏拉图本人通常并不在自己的对话篇里出现,即使出现了也仅仅是个次要的角色。实际上如果我没记错的话,柏拉图曾提到苏格拉底死时自己并不在场,那么,我们如何辨别在戏剧中,谁代表柏拉图本人的立场呢?答案是:苏格拉底。即剧中苏格拉底的角色诠释了,戏剧作者自己的哲学观,如果这是在古代哲学的课堂上,我们可能要将讨论的内容延伸得更广一点,因为柏拉图后期的哲学观点同他老师苏格拉底的观点迥然不同。而且,柏拉图一直没有在对话篇中现身,而苏格拉底仍继续保持着主角的身份。所以,学者们一直在争论,在对话篇里的苏格拉底提出的观点中,哪些属于历史上那个真实的苏格拉底的;哪些是
4、戏剧中的苏格拉底的;哪些虽在对话篇里说是苏格拉底的观点,但却并不符合真实的苏格拉底的原意,即实际上是柏拉图假借苏格拉底之口来表明自己的观点。学者们是如此鉴别的:柏拉图早期对话作品,即,在所谓的苏格拉底的对话中,主角苏格拉底的观点,与历史上那个真实的苏格拉底的思想吻合。而就柏拉图的晚期对话作品而言,尽管苏格拉底也频频出场,大多数学者认为,那些观点很可能并不是真实的苏格拉底所持有的。对中期对话作品的鉴别,就比较困难,因为你无法明确观点与人物的对应关系,但是我们不用担心,这不是在古代哲学课课堂上,所以出于这门课程的目的,我们无需深究苏格拉底在对话中的某个观点到底是属于那个真实的受
5、死之人苏格拉底的,还是属于已故之人柏拉图。通过作品中苏格拉底这个角色所表述的,就我们这门课程的目的而言,这都无关紧要。我会把苏格拉底提出的所有观点都当做是柏拉图的。尽管我会随意地将两者交替着说。我会说“柏拉图认为”或者“苏格拉底认为”,因为就这门课的目的而言两种说法是等效的。但是,还有一个地方,我要提醒你们,那就是由于这些是对话作品,且它们全都采用了哲学论证的形式。即人们先提出观点,然后在讨论的过程中改变自己的关于事物想法,随即收回之前的话,也许类似的情形,在苏格拉底身上也发生过,因为,毕竟柏拉图也没有说,这就是我明确相信的观点,他只是在写一个关于哲学的戏剧,所以有时候我们
6、会这样想:看,这里有一个论证,是由苏格拉底提出的。它也许不是一个很好的论证,但至少它值得我们偶尔停下来琢磨一下,也许柏拉图也意识到这不是一个好论证,通过了解那些由苏格拉底提出,但他自己也觉得不充分的观点,我们可以更好地理解这些对话作品,他会调整修改那些观点或者以引入新观点,来解决先前他遇到的难题。我之前说过,不要过多拘泥于细枝末节,但在阅读对话时应该谨记,细节很重要。以上就是我对《斐多篇》做的简介。考虑到下周的课程,你们应该提前开始阅读《斐多篇》了。我们会在下周开始讨论《斐多篇》,外加下下周的一部分时间或者全部时间,继续讨论《斐多篇》。对于柏拉图这块,我会做特别对待。通常,
7、我会提到我们的阅读材料,但是我不会花过多的时间,来讨论细节问题,这也就是为什么你们不得不把课后阅读当做上课的补充,或者把听课当做课后阅读的补充,这次不是向你们发些名著导读那么简单了。对于《斐多》篇,我还会花更多的时间来说明,诸如我认为首要论证是这样的,让我们从前提和结论着手,重新构建这个论证,这是我的一些反驳观点,接下来是柏拉图提出的另一个论证。我们试着研究一下前提条件,即便如此,我也不会花时间大声朗读《斐多篇》的各大长篇,但在某种意义上,相对于其他阅读材料,我会对《斐多篇》作出更为细致的解说。为了下周的课程,你们
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