伏羲文化与和谐世界.doc

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1、伏羲文化与和谐世界陈实：各位街坊、各位听众、亲爱的朋友们，“岭南大讲坛•文化论坛”第六十五讲现在开始！今天的主讲嘉宾是中华伏羲文化研究会执行会长、原甘肃省政协副主席周宜兴教授。他演讲的题目是《伏羲文化与和谐世界》。我们中国有记载的历史是始于西周共和元年，也就是公元前841年。1996年，国家组织了200多个学者启动了“夏商周断代工程”，并于2000年公布了“夏商周年表”，这个年表将我们中国的历史推前到公元前2070年，往前推了1200年。这样我们所说中国的历史上下五千年，下五千年基本上就有了眉目。过去胡适说过，东周以前无史。顾颉刚教授甚至说，大禹并不是人，而是一条虫，意思都是说夏商

2、的历史缺少考古，缺少记载，所以这两个朝代遗留下来的都是神话或者是故事。夏商周断代工程的考古发现，使中华文明五千年站住了脚，甚至可以把中华文明的历史、文明史往前推到六千年。下五千年是解决了，上五千年前是什么样子呢？到现在我们都不知道。中华民族到底是怎么形成的？中国的历史究竟有多久？我们的根究竟在哪里？所以，周主席就提出了一个概念，叫做中华文明八千年，因为伏羲就是八千年以前我们中国的文明始创时期的历史文化人物。周主席把他的文明八千年从甘肃讲到北京，从秦安讲到人民大会堂，支持他的有一个信念，就是伏羲文化和甘肃省天水这一带的秦安大地湾文化正好不期而遇，在时间、空间上都互相重叠，可以互相印证

3、。可以说伏羲文化大地湾文化可能是同一种文化的不同表达。周主席60年代毕业于哈工大，70年代工作于自己的家乡——甘肃天水。80年代在大学里任教，90年代从政。他学的是理工，是我国第一批计算机的专家，他当初为兰州大学组建了当时国内很少有的计算机研究室，后来是计算机系的主任。而在他从政的时候，深受我们国家著名教授费孝通教授的赞许，所以我们周主席主张16个字：各美其美（每个人都有自己的美丽），美人之美（你要去赞美人家的美丽），美美与共(大家的美丽都是在一起的)，天下大同。这是费老的话，也是周主席经常挂在嘴边的一句话。晚年退下来以后，周主席每年到北京的两会上面提一些议案，然后研究伏羲文化，研

4、究大地湾文化，他还写小说，有长篇小说《书香闺秀》，他还写散文，写历史笔记。在他繁忙的身影里面我们既可以感受到远古文化的幽香，也可以在他的小说和散文里面闻到书香和女儿香。健康、爽朗、思想、写作使我们的周主席不仅是“老来俏”，而且是“老来红”。现在，让周主席把我们带到八千年前，看看公元前6000年的第一场雪是不是比2010年的雪更晚一些，看看伏羲时代的那片飘落的黄叶能否熔化冰雪，改变季节，有请周主席！周宜兴主席岭南大讲堂·文化论坛讲座各位女士、各位先生、朋友们，大家早上好！首先我感谢在这样一个早晨大家冒着严寒来到这个讲坛听我给大家介绍一下有关伏羲文化的内容，也感谢文博院和科学馆给我提供

5、了这样一个机会。前言：文化的概念我所讲的伏羲文化对大家来说也可能是比较生疏的一个课题，在讲这个课题之前，我想先跟大家一起讨论一下“文化”这个概念。因为我今天讲的是伏羲文化，伏羲文化所说的概念，或者考古学里面所说的一些文化的概念和我们各位在日常生活里面所体会的文化的概念还有一定的差异，所以我首先对“文化”这个词简单的说一下我的体会。什么是文化呢？据有关人士曾经对世界上各个地区、各个国家对文化的定义进行过统计，有1000多种，这就使我们对文化的了解无可适从。有人问过我们几任的文化部长，让他讲一下文化是什么概念，基本上这几个部长都讲不全面。我对文化有三个层次的理解：第一，从人类社会学的角

6、度来建立一个文化的概念。从人类社会学里面它提出文化是人类长期存在的历史经验的积累，它包括了人在物质与精神两个方面的行为、意识、经验的总体。所以，文化是一个民族祖祖辈辈积累下来的，并经过不断的改革的具体生活的经验，不同的民族、不同的地域、不同的国家有着不同的文化。这个文化是维系一个民族的纽带，也是一个民族的历史的灵魂，这是人类社会学对文化的一个理解。我们说的一些大的文化是这样一个概念。第二个层面是从人文科学的角度来理解文化。人文科学是研究人在社会中生活所面对的规范与规则的学问，一切上层建筑的东西都是它所研究的文化对象，自然科学、技术科学、社会意识形态等都是文化，教育、科学、文学、艺术

7、、卫生、体育等方面的知识与设施也都是文化。第三个层面人们日常生活中的衣、食、住、行，学习、工作、娱乐、休闲、旅游等各个方面的行为与习俗都是文化（都是参照已有的经验，按照一定的规矩来进行的）。我们今天大家都在讲文化，什么文化都存在，现实生活的文化是多样的，它有许许多多的表现形式，比如说我们平常说这个人的文化修养是什么，他的文化程度是什么，或者是我们评价一个人的行为操守，评价一个人的文化修养，还有我们现在所说的其他的很多文化，比如说吃的文化，这是人民大众对文化的理解。就是