一、美国宗教中的新宗教运动

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1、一、美国宗教中的新宗教运动 美利坚民族历来是世界上宗教信仰最为普遍的民族之一。1990年美国盖勒普民意测验表明，有62%的人强烈地或比较强烈地信奉某种宗教。[1]不仅如此，美国人信仰的宗教派别之繁多复杂也是世界上罕见的。通而观之，其宗教的多宗多派，大致可以分为三类：第一类是占主导地位的基督教和犹太教。第二类是各个少数民族的宗教，包括亚非移民带进去的东方宗教和非洲宗教，还有北美土著居民的残余保留下来的宗教。第三类是近一个半多世纪以来才逐步形成和发展起来的宗教派别。 这类宗教派别通常被称为“新宗教”（NewReligions），也有人站在传

2、统宗教的立场上将其称为“膜拜教”（Cults）。宗教问题专家们则把大批出现的新兴宗教称着“新宗教运动”（NewReligiousMovements）。简言之，所谓的新宗教运动，就是在一个多世纪以来逐渐形成和发展起来的，并主要兴盛于第二次世界大战后的，周期性大批出现的反传统的宗教派别的总称。 人们使用“新宗教运动”的术语代替“新宗教”这一名词，其原因就在于前者从历史纵深的角度来看待这一现象，标明了美国新兴宗教的产生是一种周期性大量出现的社会现象；后者则只是从比较的静态的角度来反映此类教派的特点。 新宗教运动与古代宗教异端也有质的区别。宗教

3、异端是在某种宗教占统治地位的情况下发生，而且往往也是在占统治地位的宗教传统中来反对正统教会的，而新宗教（运动）则是在没有“国教”的条件下产生的，并且常常是综合几个传统宗教的结果。 二、美国新宗教运动发生、发展与兴盛的历史概观 美国这片号称自由的大地，历来都是新宗教产生的沃土。在早期移民中很大一部分都是欧洲各国遭受迫害的异教徒，他们到新大陆来的目的就是为了寻求实践宗教信仰的自由。在北美殖民地中，新的宗教势力就时有所闻。但它们很少得到宽容，大多数都受到了新教的迫害。在美国史的记载中，最有名的一位是安妮·哈钦森（Annie　Huchingso

4、n）。她自称得到神启并四处宣扬其教义，从而吸引了一批信徒。但是当地新教势力判她犯有“诽谤牧师罪”，并将其流放到荷属尼德兰。1643年，她及她的5个儿女惨死在当地土著人之手。 在整个17世纪和18世纪中，新教在北美大多数殖民地中占统治地位，新兴宗教的势力十分薄弱，没有多大的影响，属于异端范畴，但又具有一些新宗教运动的性质。这段时期是新宗教运动的萌芽时期。 到19世纪，出现了一些有影响的新兴宗教群体，它们中的几个教团一直延续下来，影响并且直接参与了20世纪中叶新宗教运动的热潮。这些教派大都是基督教新的分支，是基督教文明体系在新大陆的绵延和衍

5、生。它们主要包括由约瑟夫·史密斯（Joseph　Smith）于1830年创立的摩门教（Mormonism）、由玛丽·贝克·埃迪（MaryBaker　Eddy）在1879年创立的基督教科学派（ChristianScience）、由查尔斯·泰兹·拉塞尔（CharlesT.Russell）在1870年创立的耶和华见证人会（Jehovah′sWitness）和由威廉·米勒（WilliamMiller）创立的基督复临派（Adventists），等等。这一时期出现了少量的主要不是源于基督教传统的新派别，如始于1848年纽约海德维尔的福克斯（Fox）

6、姐妹灵媒事件的通灵会（Spiritualism）、由俄国人叶莲娜·布拉瓦茨卡娅（HellenaBlavatsky）于1875年在美国创立的神智学会（TheosophicalSociety，亦译为“通神学会”）和印度人维韦卡南达（SwanmiVivekananda）于1893年在美国创立的吠檀多会（TheVedantaSociety）。 这些教派虽然有的后来在组织形式和规模上发展到主流教会的水平，但理论与实践都是旧的宗教传统所无法容纳的，它们的出现，标志着美国新宗教运动的正式形成。 20世纪的美国，出现了两次新宗教运动的高潮，一是30年代

7、大萧条时期，二是6、70年代以来的这段时期。这两次高潮，尤其是60年代以来的新宗教运动，无论是在数量上还是在影响范围上，都超过了以前的新宗教运动。这是美国新宗教运动的发展、兴盛时期。 大萧条时期盛行的新宗教运动很多都是19世纪通灵会和神智学会的分支和发展。其中大部分教派陷入了迷信和巫术，是疯狂的、短命的和不太合法的。这些宗派主要有：我即神力教（MightyIAm）、心灵会（Psychiana）、银衫教（SilverShirt）等等。 60年代以后是教派繁衍的黄金时期。现在美国已有各种新宗教派别约30，004，000个，信徒总人数约7，5

8、00万（70年代中期的统计数据）。这些教派，至少我们听说过的就有好几十种，例如：上帝子孙会（ChildrenofGod）、圣光布道团（Divine　LightMission）、土著美国人会（NativeAm