秋季期末高三语文试卷_1

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1、2010年秋季学期高三语文期末试卷（时间：150分钟满分：150分出题人：陈燕）一、基础知识（每题3分，共计15分）1、选出划线字的读音与所给注音全部相同的一项（）A、圈quān圈子圆圈圈养画圈B、宁níng宁静安宁宁愿南宁C、帖tiē妥帖安帖请帖字帖D、着zhuó附着着手着落着色2、下列成语中错别字最多的一项是（）A、甘败下风融汇贯通锋芒毕露随声附合B、理曲词穷通宵达旦学以至用密而不宣C、煞废心机因地治宜膏梁子弟沁人肺腹D、微言大义胸无成府暂露头角至高无尚3、下列各句中，成语使用正确的一项是（

2、）A、老人的一席话，道出了历经种种磨难后的人生领悟，其博大的胸襟也在那一刻昭然若揭。B、面对这样一本文不加点且没有任何注释的古书，求助于工具书只是一个方面，还得学些断句知识。C、刘大妈满心欢喜，她多么希望这一对反目成仇的父子早日破镜重圆。D、乔光朴放着轻车熟路不走，明知现在基层的“经”最难念，却偏要下去。4、下列语句中，没有语病的一句是（）A、对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五针松、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。B、在新形势下，我们应该

3、树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和四川特色的文化产品。C、联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。D、近年来，我省各级政府将群众生活水平是否得到提高和群众利益是否得到维护作为衡量工作得失的主要标准，干部重经济增长、轻群众生活的观念开始改变。5、找出下面哪一项比喻不够恰当（）A、日记：心灵的轨迹凝聚生活七彩阳光的水滴B、词典：知识的海洋，学问的帆书山上跋涉的樵夫C、美：艺术家

4、的娇儿碧空中那一抹烂漫的云彩D、浪花：一个跳荡的音符，一组激昂的旋律一个欢乐的生命二、说明文阅读（每题3分，共计9分）阅读下面的文字，完成6~8题。《保护非物质文化遗产公约》给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指被各群体、团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强调两个重要的条件：一是“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历

5、史感，从而促进了文化多样性和人类的创追力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遭产”。非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。以我国的古琴艺术为例。作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴

6、为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥斯。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号(比如古琴乐器本身)独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗

7、产中那些无形的环境、抽象的宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。6、下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是（）A、非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，也可以是被个人认同的文化遗产。B、随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，非物质文化遗

8、产具有不断创新的特点。C、对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应该具有认同感和历史感。D、非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可持续发展的要求。7、下列表述不符合原文意思的一项是（）A、非物质文化遗产无论有多少表现形式，都应该与孕育它的民族、地域构成不可拆解的文化综合体。B、古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含的美学特质和哲学意味，而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。C、包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种“大音