高中语文选修（唐宋散文选读）第18课+心术+学案

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1、心术导学案整体探究1．本文为什么取题为“心术”？_______________________________________________【答案】　本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作“心术”。2．文章开头，作者点出第一句为“为将之道，当先治心”，请简析“治心”的含义。_______________________________________________【答案】　“治心”，就是心理修养。作者认为，主将的心理品质最重要的有二：第一，超人的镇定，临大事而不乱，“泰山崩

2、于前而色不变”；第二，极度的沉静和忍耐，能有效地排除一切干扰，“麋鹿兴于左而目不瞬”。能如此，就能把握利害得失，能够抵御敌人。3．对于“凡将欲智而严，凡士欲愚”，你怎么看待？_______________________________________________【答案】　“凡将欲智而严”有道理，但“凡士欲愚”与原文“凡兵上义”“夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战”不吻合，既然具有正义的战争才能激励士兵的士气，难道要士兵连正义与非正义也分不清吗？所谓“凡士欲愚”的权术思想，反映了作者的阶级和时代的局限性。局部探究阅读课文第一至

3、五段，完成后面的问题。1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(　　)A．麋鹿兴于左而目不瞬　　　　瞬：眨眼B．小胜益急，小挫益厉益：增加C．故虽并天下，而士不厌兵并：吞并D．故士皆委己而听命委：交付【解析】　益：更加。【答案】　B2．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是(　　)A．①士以义怒，可与百战②私见张良，具告以事B．①非一动之为害②谁为大王为此计者C．①丰犒而优游之②而此独以钟名，何哉D．①凡兵之动，知敌之主②古人之观于天地、山川、草木【解析】　A项，“以”，①介词，因为；②介词，把。B项，“为”，①动词，造成；

4、②介词，替。C项，“而”，①连词，表并列；②连词，表转折。D项，“之”，主谓之间，取消句子独立性。【答案】　D3．下列语句编成四组，全是“调动士兵积极性”的做法的一项是(　　)①泰山崩于前而色不变　②将战养其力，既战养其气　③小胜益急，小挫益厉　④智则不可测，严则不可犯　⑤怀其欲而不尽　⑥用人不尽其所欲为A．③⑤⑥　　　　　　　B．②④⑥C．①②④D．①③⑤【解析】　①是为将应有的心态。④是为将应具备的两种素质。排除这两项即可。【答案】　A4.翻译下面的句子。(1)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。译文：___

5、_____________________________(2)故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。译文：________________________________【答案】　(1)所以即使兼并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。(“此……也”，判断句式)(2)因此，古代的良将，能用大军去探敌人的强弱、虚实，同时又让敌人发现自己，以牵制敌人，因此前进与撤退的策略就可以决定了。活学活用请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日(如春节、清明节、端午节、重阳节等)，仿写句

6、子。要求字数相同，句式相似。黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜蜜蜜与团团圆圆。_______________________________________________【参考示例】　唯在端午，江南江北，同观千帆竞发；或在春节，将一个个饺子，煮成万古不改的实实在在与快快乐乐。课后知能检测一、基础巩固1．下列加点字的注音都正确的一项是(　　)A．麋鹿(mǐ)　　　　　　　　斥堠(hòu)丰犒(ɡ

7、ào)尺棰(chuí)B．缒兵(zhuì)烽燧(suí)狎(xiá)蜥蜴(xīyì)C．袒裼(xī)冠胄(zhòu)寝(qǐn)所恃(shì)D．校正(jiào)兵不殆(dài)固有所侮(wǔ)抗而暴之(bào)【解析】　A项，“麋”应读“mí”，“犒”应读“kào”；B项，“燧”应读“suì”；D项，“暴”应读“pù”。【答案】　C2．下列加点词的解释有误的一项是(　　)A．①凡兵上义　　　　　　　　上：崇尚②麋鹿兴于左而目不瞬兴：突然出现B．①以兵尝敌尝：曾经②小挫益厉厉：厉害C．①七十战而兵不殆也殆：懈怠②士以义怒怒：激起愤

8、怒D．①故去就可以决去就：离开与靠近②支大利大患支：对付【解析】　尝：试探(虚实)；厉：发奋自厉。【答案】　B3．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　)例句：冠胄衣甲A．丰犒而优游之B．而后可以动于险C．兵有长短，敌我一也D．知此者，可