第四单元 亚洲觉醒的先驱.doc

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1、第四单元亚洲觉醒的先驱第2课圣雄甘地【教学目标】（一）知识与能力概述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹：开展土布运动、食盐进军、提倡不合作和绝食祈祷事迹等。认识甘地在印度民族解放运动中的历史作用。（二）过程与方法分析材料、问题探究法（三）情感态度与价值观在非暴力思想指导下，甘地在争取印度侨民在南非的利益方面取得了重要成果。甘地同其他资产阶级的代表人物一样有着历史和阶级的局限性。感受甘地为印度民族独立事业而贡献一生的坚定信念和斗争精神。【重点与难点】重点：非暴力不合作运动的内容难点：对非暴力不

2、合作运动的评价【教学过程】导入新课“圣雄”来源于梵语的敬语mahatman,原意是“GreatSouled”（伟大的灵魂）。Mahatma是1915年印度诗人泰戈尔赠予甘地的尊称，意为合圣人与英雄于一身。甘地始终是一个谜：他将毕生精力都献给了印度民族独立事业，却多次支持英帝国主义的不义战争；他受过西方现代教育，却诅咒西方现代文明；在一些人看来，他是“民族之父”，而在另一些人看来，他无异于“群众性民族解放运动的叛徒”。一、早年经历1、出生：1869年,印度西海岸波尔班达城，印度教家庭2、英国学习：英国伦敦大学学习法

3、律，在此期间受基督教影响3、南非工作：遭受种族歧视——萌发从政年头，投身争取印侨权益的斗争阅读托尔斯泰著作——认同用宗教之爱改革社会实现平等，形成非暴力理论创建非暴力训练基地——“凤凰新村”领导“坚持真理”的斗争——领导南非印侨斗争4、回到印度：1914当选国大党领袖早期甘地非暴力理论形成的原因有哪些？家庭影响；宗教影响；托尔斯泰著作影响；南非经历等在甘地看来，什么叫非暴力不合作：坚持真理甘地认为：真理是神，神是博爱的化身，人的爱必须符合神的博爱，不仅要爱自己、爱别人、爱人类、爱生物，而且要爱敌人。他以“神”的正

4、义性来说明“真理”的正义性，进而说明多种族歧视进行抵抗的正义性，并用神的博爱规定斗争方式的“非暴力”性。这种思想带有神秘宗教色彩，具有强大号召力。用真理这个神，在印度便于把各阶层、各派别、各种姓的人们吸引到民族主义的旗下。二、领导非暴力不合作运动（一）背景英国殖民压迫：19世纪中叶，印度完全沦为英国殖民地；英国在印度制造种姓间的矛盾，并采用镇压和欺骗相结合的两面政策；印度社会反英情绪高涨印度民族资本主义产生并发展：要求摆脱殖民统治和改变政治无权地位；甘地当选国大党领袖甘地建立非暴力抵抗基地：1915用服从非暴力、

5、禁欲、民族观念教育青年（二）目的：“以耐心和善良制服帝国主义，迫使英国赐予印度独立”（三）概况1、第一次非暴力不合作运动背景：1919年，英国殖民当局颁布《罗拉特法案》，损害了印度人民的民主权利，激起全印度的激烈抵抗；英国殖民当局实行高压政策，制造阿姆利则惨案时间：1919—1922内容：同英国政府不合作：从政府就职、学校教育、法院、服役、选举到抵制英货发展为全国性抗英运动：退学、罢市、抵制焚烧英货、暴力斗争结果：1922年，出现暴力冲突，甘地停止了非暴力运动；1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印

6、度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下

7、，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。　　1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘地在国大党内的领导地位也因此确立。

8、此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922年2月，因运动中出现暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。2、第二次非暴力不合作运动背景：1929年国大党通过实现印度完全独立的决议，授权甘地领导运动1929年爆发世界性经济危机，英