第十四讲 烘云托月.doc

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1、第十四讲烘云托月宋朝时，有一次画院考试，画题是“深山藏古寺”。题目一出，考生们都以为不难，便纷纷作画。有的画青山之中露一寺顶，有的在画半山腰中露出一半古寺，有的则干脆画山中矗立着一座古寺。可是有位考生的画却与众不同，画面上只有山水和一条羊肠小道，一个老和尚在溪边挑水，结果这幅画得了第一名。这幅画的高明之处在于通过和尚挑水，从侧面把“深山藏古寺”的意思表现得淋漓尽致。用挑水的和尚来表现古寺的藏。另外，要表现“踏花归来马蹄香”(只画一群蜜蜂围着马蹄飞舞),“竹林桥外锁酒家”(只画桥边有一竹竿,高挑酒旗迎风招展),还有老舍为齐白石出的绘画题目“蛙声十里出山

2、泉”等等,都是依靠对形象画面的创造想象和情感体验,运用侧面烘托的手法来表现的。烘托本是国画的传统技法，指用水墨或色彩在物象的轮廓外面加以渲染或衬托，使物象更加突出。这种技法运用到文学作品中，就是通过描写别的人或事物来衬托所要表现的人或事物，在对比之下，使所要表现的人或事物显得更加突出。金圣叹在评《西厢记.惊艳》时说，“欲画月也，月不可画，因而画云。画云者，意不在云也。意不在云者，意固在月也，然其意必在云焉，于云略失则重，或略失则轻，是云病也，云病即月病也。……云之与月正是一副神理，合之故不可得而合，分之乃故不可得而分。将写双文(崔莺莺)，而写之不得，

3、因置双文而勿写，而先写张生者，所謂画家烘云托月之秘法。”宋代画家郭熙也说：“山欲高，尽出之则不高；烟雾锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远；断其脉则远矣。”这种写法的重点是选好陪衬事物。如果依照主体事物的相似条件选择陪衬事物，则形成正衬；反之则形成反衬，主体事物和陪衬事物必须主次分明，主次不明或主次不分，会严重影响表达效果。陪衬不足，不提供一个恰如其分的参照物，主体部分的思想意义及其艺术价值也就不可能充分显示出来；陪衬过分，造成喧宾夺主，结果又会适得其反。常用“烘云托月”的表现手法有：一、用环境描写来烘托气氛如鲁迅《故乡》开头的景物描写：我冒了严寒，回

4、到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。啊！这不是我二十年来时时记得的故乡？这段开头，写故乡萧条破败的景象，“烘托”了“我”的悲凉心情。其中“阴晦”“苍黄”“萧条”等词语的妙用，极力渲染了故乡的凄凉，引起了“我”对故乡人民生活和命运的联想，烘托出了心情的悲凉。二、用实景来烘托虚景或难状之景如清代著名文学家林嗣环写的《口技》：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，

5、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风

6、声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。文章为了突出表演口技的人的技艺高超，多次用宾客的表现来进行烘托，如“少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者”；“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”；“宾客意少舒，稍稍正坐”；“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。三、用次要人物来烘托托主要人物这种写法

7、在古代诗文中也有很多，如乐府诗《陌上桑》中写罗敷的美：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。作者要表现主要人物罗敷的美，却不直接去写，而是写人们如何为罗敷的美所倾倒，用次要人物的行动、表情和神态来进行烘托。又如下面的这篇文章：鞋一天,两天,一个月过去了.每当日落西山的时候,小鞋匠都忍不住要向路口张望,希望能从落目的余辉中看到那个高大的身影出现.但是,依

8、旧没有看到.又是一个傍晚,一位瘦瘦的军人来到修鞋摊旁边：“一个多月前，是不是有位大个子军人来这儿修过一双皮鞋