2005年江西公务员考试行政能力测试真题试卷

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1、2005年公务员考试真题第一部分　言语理解与表达1　某市占１０％的低收入者与同样占１０％的高收入者赚钱之比为１：８：３，除了１０％的低收入者，作为大多数的中等收入者，其收入实际上也达不到统计数字中的平均数，而随着＂马太效应＂的进一步凸显，平均数代表不了大多数，大多数低于平均数的现象还会进一步深化．这段文字谈的核心问题是（）A某市市民收入的两极过度分化．　Ｂ平均数概念的局限性Ｃ＂马太效应＂产生的结果　　　　D某市各阶层的收入状况２审计的确发现了不少问题，但审计毕竟是滞后的，即使发现，很多损失业已造成，难以挽回．要想解决挤占挪用问

2、题，必须在预算执行过程中引入监督制约机制，其中包括财政监督、人大监督和公众监督．这段文字的意思是强调（）Ａ审计工作的滞后性　　　　　　　Ｂ过程监督的重要性Ｃ人大监督的重要性　　　　　　　Ｄ监督制约机制的必要性３要普遍推广政务公告栏，明白卡＂等形式，充分利用广播、电视、报刊媒体进行政务公开，积极运用现代科技手段，有计划、分步骤地推进电子政务建设，有条件的地方要推行政府上网工程，达到信息透明，服务便捷和有利监督的目的．这段文字谈的是政务公开的（）Ａ手段　Ｂ　步骤　　Ｃ优越性　　Ｄ特殊性４邓小平曾说：＂如果导致两极分化，改革就算失败

3、了，＂可见社会公正与公平问题是何等重要！因为，只有一个公平的社会，才是一个有向心力的社会，才是一个有共同情感的社会，才是一个互相认同的社会，才是一个能养成高尚道德的社会．这段文字的意思是在强调社会公正与公平的（）Ａ可能性　Ｂ必要性　Ｃ优越性　D特殊性５爱情像一只表，不上发条就会停摆；婚姻像一只钟，除了必须上发条，还得忍受每隔一小时就＂当当＂作响的钟声．这段文字的意思是在强调（）Ａ婚姻和爱情是有着天壤之别的　　Ｂ婚姻和爱情没有什么不同Ｃ婚姻爱情更需要用心呵护．　　　Ｄ婚姻比爱情更难维持和继续６今年上半年，今年上半年，３年以下驾龄

4、的肇事造成１５万多人死亡，占肇事致死人数的44.%,其中，１年以下驾龄的肇事致死６８０１人，占肇事致死人数的１９.４％．这段文字主要告诉我们（）Ａ新手开车危险系数更高　　　　　Ｂ新手驾驶很容易出事故Ｃ现在新手的驾驶技术差　　　　　Ｄ新手造成的交通事故多７坦然的心态是考试制胜的法宝，而焦则是成功路上的＂拦路虎＂．这句话的意思重在强调（）Ａ如何在考试中取得好成绩　　　　Ｂ考试过程中心态的重要性Ｃ焦虑不利于考试取得成功　　　　Ｄ坦然地面对考试的必要性８中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家

5、能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人．这段文字旨在强调（）Ａ人的主观能动性　　　　　　　　Ｂ人定胜天的思想Ｃ人的客观规律性　　　　　　　　Ｄ人能够决定历史９有关研究表明，对婴儿轻轻地抚摩，能有效地促进宝宝的生长发育．即通过对婴儿特定部位节规律性，持续性按摩，可以取得一定的心理和物理治疗效果．在促进孩子早期神经行为发育，即智力发育方面表现尤为突出．根据这段文字我们可以知道（）Ａ婴儿的智力发育需要轻轻地抚摩　　　　Ｂ适当对婴儿进行按摩有助于其成长．Ｃ轻轻地抚摩一定要有节奏性、持续性．　Ｄ婴儿的智力发育离不开对之轻轻地抚摩．１０

6、一个月１２００元的报酬１次领和分４次领（每次３００元），没有什么区别，周薪与月薪性比，雇主付出的劳动成本会更高．很多雇主却乐于采用这种低效率的周薪方式，原因是工人多了３次的喜悦，从而产生了更多的动力．通过这段文字我们可以知道（）Ａ高效率不一定带了理想的结果　　　　Ｂ效率高低不该单从劳动成本上考虑Ｃ低效率可以带给人们喜悦和动力　　　Ｄ低效率比高效率更受雇主的青睐认真阅读以下材料，然后回答１１－１５题；近日接连见诸报端的两件新闻，引发人们再次热烈地讨论一个困挠过国人上百年的老话题：处于现代化过程中的我们，如何看待传统．第一件新闻是

7、，一项调查显示，９２％的受访者认为，中秋节是中国的传统节日，应该延续下来；高达８６％的人认为，中秋节应该成为法定的公众假日．对此结果，网络舆论附和者众多．特别值得注意的是，对此表示支持的网民，大多是年轻人．另一件新闻则是，某机构准备启动国学文化社区建设项目，其中的一向内容是，将１９７８年恢复高考以来历年省级状元的名字刻成碑，和国子监孔庙元明清三代的进士碑立在一起．对此，网络上几乎骂声一片．对于前者的积极附和与对于后者的全盘批评，看起来并无矛盾之处．人民是在运用既有知识和分析能力对传统进行取舍的：中秋节被视为精华，科举制度则是被

8、视为糟粕．因此，人们普遍地赞成继承中秋节，而反对立状元碑――这被认为是对科举传统的一种继承，而科举制度及其精神显然是有悖于现代教育理论的．非常明确的结论．但让我们略微思考一下，对于哪怕是科举制度及其所形成的文化传统，我们的理性是否高度发达，足以对其做出如此确定的判断？我们是否